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滑车力是意拳（大成拳）特有的一种发力形式。滑车力对人体的打击，是一种振荡性、扩散性与穿透性的伤害。观察车体的滑动之状，既自然又流畅，其完整性、顺达性与通透性，均体现着滑车力的发力精神。 意拳（大成拳）滑车力的产生，首先离不开站桩功法中具体的意念内容。经过意拳（大成拳）浑圆桩（又名养生桩、健身桩）的换劲训练，当人体周身产生了真实的假借感，能引动空气产生力波后，即可进行浑圆桩的“钟摆”、“推拉”、“提按”、“撑托”、“钩锉”等意念内容的摸劲训练，此意念可使身体与外界产生相依、相应、相争的均整谐调之意，形成“与空气争位置”、“与地心争引力”、及“我动天地动”、“我走天地走”的意感，这时身体的各个部位，均须贯通一致。其中最重要的是“头”，首先要有虚灵、悬束之势，“上如有绳线系”，使之具有磁力吸引的真实感受，这种经意念诱导而出的非人力而为之的外界牵引之力，是意拳（大成拳）发力的前提条件；其次是“足”，双足要轻松自如地平置于大地之上，无论是站成浑圆桩的“平行步”，还是站成技击桩的“丁八步”，足意要松于地下，头上悬意有多高，足下踩意有多深，头上悬意有多浓，足下踩意有多真。（初练时足意入地越深越好，随着水平的提高，足意则又由深入浅，以至于最后要悬浮于地面上）。意拳（大成拳）头顶的悬提之力主要来源于头顶之外的宇宙之力，并由此而下达于足底，使足底亦产生悬提上引之力，足底的悬提上引之力与足部的下沉之力产生矛盾争力，其上引之力是透过足背与双膝，通达于头顶而连于宇宙的。在足底悬提上引的同时，足部随着身体的放松又有了如上所述的与悬提之力相矛盾的下落之力，其下落之力主要来源于双足之下地心的吸引力，然地心吸力的显现首先由宇宙的悬提之力而引发，即在具有了悬提之力的同时才产生了吸沉之力，其状若吸盘，上悬之力愈盛则下吸之力愈强。由于足部自身同时存在上引与下吸之力，故这种矛盾争力使足部的每一个细胞皆被唤醒，使每一个细胞及细胞与细胞之间皆存在着灵动的矛盾争力，此争力是滑车力的基本力源，亦是滑车力的发力基础。总之，宇宙的悬提之力通过头顶使之与双足产生了初步的争合力，其力引之于头，争之于足，贯通于手及身体的各个触觉边缘。 通过站桩，当身体的意感具有真实性并能随心所欲地驾御之后，就可以逐步过渡到意拳（大成拳）的试力阶段，意拳（大成拳）的“插糖稀试力”、“钩锉试力”、“分波水试力”、“蜻蜓点水试力”等功法，是掌握滑车力发放的必修之功法。 滑车力的试力法和发力法与其它劲力的训练方法有所不同，滑车力在力的传导与力源的认识上，足的踩意至关重要。滑车力的发放，当通过站桩使身体产生由头外的宇宙之力将自身悬提起来之后，身体有了轻灵空透的感受，同时大地又将身体深深地吸附于地下，身体又有了沉实坚固的感受。在这种身体上无限高、下无限深，轻灵与沉实共存的外力牵引前提下，滑车力的发力首由足对大地的踩意而引发，当足对大地的踩意与地心之吸力能形成合力时，即加大了身体的激荡强度，同时，足之踩意亦与身外宇宙之悬提之意产生矛盾争力，使自身与天地之意念场产生激荡，在足意下踩的同时，头亦有上顶之意，其上顶之意亦与宇宙之悬提吸力产生合力，同时，头的上顶之意亦与地心之吸力产生矛盾争力。此人体的上下争力与天地的上下争力在足的踩意引发下，形成既对立又统一的整体。当力由踩意而引发后，其力瞬间即通达到了手及身体的各个边缘，使其力高度地争合于足的踩意，形成身体内部气血与骨肉的涌动与激荡，其内力之激荡与天地之意念场的外力之激荡应浑元而统一。滑车力的发放，其身体的内部之神犹如太空之韵，充实于天地之间；其意如摄魂之箭，浑然冥动，伤敌血脉，透敌神意与真元；其炁如汪洋之浪，惊涛拍岸，产生力的涌动与喷发；其骨如箩中之沙，又若筛糠，产生力的振颤与激荡。总之，当身体的真实感受如上所述后，滑车力发放的正确性才能够体现出来。 滑车力的发放，从劲力的传导上来研究，首先，力产生于足对大地的踩意，发力时身体的重心应略有位移，通过瞬间的位移能产生物重加速度的惯性之滑动力。其前、后足的踩意是提、趟、扒、缩、争、踩、合，蹬、撑、靠、裹、拧、扣、惊。当力由踩意而引发后，力便向上传导到了膝与胯，此时的身体状态应纵之于膝、转抖于尾骨、争合于腰胯，并应圆腰溜臀沉肩胯，空胸实腹争圆裆，肩争肘横手意展，争胯领项脊弹发。发力时手的梢节及身体的各个力的边缘梢节，如肩、肘、腕、胯、膝等各个可以攻击对方的部位，皆要与足的踩意相争合，即足一踩，力就要瞬间争合到手及身体边缘的各个力梢上，虽是手发力或肘发力，但其实却是足发力。在力的传导上，其足与手及各个力梢的瞬间发力时间应略有时差，应是足前手后，而不能同时而动，这是滑车力区别于其它劲力的最明显之处。发力时身体要有“内三合”与“外三合”，其内意与内炁的发放既要气充丹田更要气冲霄汉，然其内炁的培养除源于站桩、试力时的意念调整外，还源于意拳（大成拳）站桩、试力及发力时的试声训练。（由于试声之法言之颇繁，故本文暂不在此论述）。 学练意拳（大成拳）滑车力，有意拳（大成拳）站桩、试力基础的人，只须稍加点拨，短时间内即可奏效。当人的身体具有了滑车力的“纵横在汪洋”和“无往而不浪”的意感后，滑车力的发力精神即可算是基本理解，然后亦可在此基础上循序渐进的学习意拳（大成拳）的螺旋力与轮轴力等多种劲力。意拳（大成拳）宗师王芗斋先生曾言：“不期然而然，莫知至而至”，滑车力的发力训练亦是如此，只有从有形有意的执着状态而逐渐过渡到自然而然的本能状态时，才能算是真正掌握了滑车力的发力精髓。 （注：该原文曾以张树新的张天印之笔名，刊登在《武魂》杂志1998年第5期上。张树新曾用名：原点、张天印、张承芳。）
张树新简介 张树新，北京人，号张三沣，一生致力于美术、武术与书法研究。清华大学美术学院副教授，博士生导师。 在武术方面，张树新1978年开始学习意拳（大成拳），自1996年起在王玉芳大师处习练意拳（大成拳）。2002年被王玉芳大师收为入室弟子、义子及衣钵传人，并被王玉芳大师赐名“承芳”，意为“承我拳学，继往开来”。现为中国武术6段，北京王芗斋意拳发展中心秘书长，国际意拳(大成拳)研究会副主席，海南省自由搏击运动协会名誉副主席，中国传统文化促进会武学委员会副主任。在武术刊物上，曾用名：原点、张天印、张承芳。 在美术方面，现为中国工艺美术学会纤维艺术专业委员会理事，北京工艺美术学会理事，中国工艺美术协会地毯专业委员会高级艺术顾问，教育部关工委社区教育中心青少年素养研究中心特约美术研究员，中央电视台CCTV中视购物频道书画艺术品收藏拍卖节目顾问，北京榜书书画院名誉院长。主要从事染织艺术教学、艺术创作及艺术理论研究，编著了包括《现代纺织品设计表现技法》、《服饰图案》（普通高等教育“十一五”国家级规划教材）在内的多本著作及发表数十篇美术专业论文，论文多次获奖（国家级）。美术作品多次参加国内外大展，获奖和被收藏。 在书法方面，现为北京榜书家协会副主席，北京榜书家协会昌平分会主席。书法作品多次参加国内大型书法展并多次在荣宝斋及其它拍卖行被热拍。 |
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