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再说六脉渠的第五脉，与广州出状元大有关系。《南海县志》载：“第五脉，自十八洞起，经小石街、药师庵，至青龙桥，东流至聚龙桥入铜关。此脉又受第四脉横渠水，自莲塘街经狮子桥，又经天平横街口。此渠身亦大，自此以东，为民房所跨，过太华坊（旧名'烂马房’），又为民房所跨，出状元桥至青龙桥，与第五脉合流至铜关，出老城外。又第五脉自发源所经黉桥、小石街、药师庵、青龙桥，其地因咸丰丁巳之役，烧毁房屋，其渠为瓦砾所堆塞。”
下图 应元书院 上图 市二中学
十八洞在越秀山菊坡书院（又称菊坡精舍）下。清代在越秀山上（今市二中范围内），有三大书院，从西向东排列是：学海堂、菊坡书院、应元书院。菊坡书院由岭南大儒陈澧担任院长，学生全部是来自粤秀、越华、羊城三书院的优等肄业生，培养过不少名重一时的学者，如文廷式、梁鼎芬、于式枚等。精舍规模虽不大，但名气很大，与学海堂几乎齐名。 清代广东出过三个状元，庄有恭、林召棠和梁耀枢。而梁耀枢就是由应元书院培养出来的。当时，以修浚六脉渠深得人心的布政使王凯泰，自称深谙风水之学，他认为广东山明水秀，灵气所钟，没道理只出庄有恭、林召棠两个状元，一定是城中学府的风水不好。他要在越秀山上选最好的风水位，开办一间应元书院，取“山川感应，多出状元”之意，并亲自为书院题联：“三台奎耀临南极，八座文星拱北辰”。 王 凯 泰
结果，第二年（同治十年，1871）顺德人梁耀枢真的以进士廷对第一，成为广东第三个状元。梁耀枢字斗南，与王凯泰撰写楹联中的“奎耀”与“北辰”暗合。更令人惊奇的是，讲堂旁边的仰山轩，有一副楹联：“岳峙层霄，海内星辰尊北斗；雷鸣昨夜，天公有意属南州。”更直接嵌入了“斗”、“南”二字。这是巧合，还是天意？一时传为“应元佳话”。 六脉渠第五脉，便起源于这块文教鼎盛之地。它的大致走向是从应元路起，经洪桥街、法政路，从越秀桥附近入东濠涌。洪桥是明代的贡院所在地，原名“黉桥”。“黉”的原意是指学校，如《后汉书》上所说：“农事既毕，乃令弟子群居，还就黉学。”明代的科举考试，先要经童试。童试出了“黉案”（即把合格的人名印成红色的花名册），才算过关。过关之后才有资格参加县、府、院三级考秀才。考上秀才以后，才能参加科考，科考成绩优等的就是“贡生”。通过了科考，才有资格参加乡试考举人。 乡试的地点，就在省城贡院了。贡院的意思就是“贡诸生于乡而试之”。通过了乡试，才能到北京参加会试；会试通过了，就过最后一关——殿试，由皇帝亲自主考。殿试通过了就是进士，最优秀的前三名是状元、榜眼、探花。明、清时代科举考试的程序，大致如此。
梁耀枢 梁耀枢手迹
贡院前有一条黉桥，俗称“万里桥”，以前考生进贡院时，都是挎着考篮，从“兴贤”、“登俊”两座牌坊下走过，怀着“鲤鱼跃龙门”的梦想，踉踉跄跄，踏上黉桥，步入贡院。进去的时候大家表情相似，出来的时候就各不相同了。 明代李义壮尝记贡院的地理环境变迁：
予广试士院，设在会城工资水平率，去粤秀山不数武而近，重门靘深，外界以石桥。石桥之南，东西号小石街，又南为大石街，虽稍宽广，然当大比之年，十郡士子来应试者，率由此入院，唱名之夕，前跋后疐，有识者病之。甲子夏五，监察御史青田陈公联芳来董试事，谓院后山象三台，院前面于墙，非唯道径湫隘，且无文明之气，乃率南海番禺两县撤而通之，直于观文街；其直如矢，横计四丈五尺有奇，陉六十八丈有奇。经术之中横以稍有沮洳，又创石桥跨之，而亭于其上，题曰“万里桥”。（《广东试院辟路记》）
尚可喜攻占广州后，贡院做了军营，八旗兵利用六脉渠饲养军马，留下了一个“烂马房”的地名。平藩后，贡院已被八旗兵弄得千疮百孔，破烂不堪，只能借用光孝寺做试场。有人惋惜地说，明代贡院靠近越秀山正脉，其气最盛，所以明代岭南的人文亦最为鼎盛。不过，清代岭南的人文亦非常兴盛，并不输与明代。所以靠近越秀山正脉之说，不足为凭。 状元桥是李昴英出资修筑的，与黉桥相邻，人们也常会混淆。清代诗人吕石帆居住于状元桥侧，他的友人来访，也经常会走错路，摸到了黉桥上。黎简在《五百四峰草堂诗抄》中就说：“石帆近迁居状元桥，予与袁睫巢十月十五夜误寻于黉桥。” 昔日在洪桥街范围内走街串巷，还不时会有黉桂坊、丹桂里、天香街、扳桂里、步蟾坊这些名字，映入眼帘，让人不期然地想起“范进中举”的故事。如今有些街巷名尚存，有些则已湮没。无法考证，黉桥是不是跨在六脉渠上，但可以肯定的是，当年的六脉渠水，不知送走了多少读书人的登龙之梦。清代以后，贡院迁到今越秀南路，人们因为“黉”字难认，取其同音，改为“洪”字，便成了洪桥。 文 廷 式
曾就读于学海堂与菊坡精舍的清代名臣文廷式，其故居就在洪桥街丹桂里。文廷式是江西人，出生在广东潮州。光绪十六年（1890）科考，文廷式中一甲第二名进士（榜眼），与福山王懿荣、南通张謇、常熟曾之撰并称“四大公车”。任翰林院编修、侍读学士等职，深受光绪皇帝的器重，曾馆于珍妃堂兄家。但他在历史上留名，却不是因为官场上的步步高升，而是因支持变革维新被革职。 光绪二十一年（1895）春天，甲午战争中国战败，中日两国签订《马关条约》，割让台湾及辽东，赔款二万万两的消息，在全国触发了抗议的狂潮。在北京参加完会试的举人，以康有为为首，纷纷向朝廷上书，提出拒约、抗战、迁都三大主张。文式廷不仅全力支持，而且组织了强学会，创办《中外纪闻》，为维新变法摇旗呐喊。从此，知识分子问政，蔚然成风，各地的民间社团，纷纷涌现，成为公民意识萌发的第一道微芒。 主持《马关条约》谈判的李鸿章，最讨厌那些不用负具体责任，却又“遇事弹纠，放言高论，盛名鼎鼎”的人，文廷式自然是他讨厌的人之一。后来出面弹劾文廷式的御史，就是李鸿章的姻亲，他指责文廷式“遇事生风，广集同类，互相标榜，议论时政”。光绪二十二年（1896），文廷式被革职，永不叙用，并即行驱逐回籍，不许逗留。戊戌变法后，他因为与维新派过从甚密，被朝廷通缉，不得不逃亡日本。 文廷式一生起伏跌宕，郁郁不得志，他有一首《蝶恋花》词，既是写情，也是这种不尽低徊往复之感的真切流露：  九十韶光如梦里。 寸寸关河，寸寸销魂地。 落日野田黄蝶起， 古槐丛荻摇深翠。 惆怅玉箫催别意。 蕙些兰骚，未是伤心事。 重叠泪痕缄锦字， 人生只有情难死。  据罗香林先生在1950年代所记，“今小北父老，犹能道其旧居景况也。”但今天听说过文廷式这名字的人，恐怕也已经不多了。 在这一支六脉渠的附近，还发生过一件与文人有关的事情。民国时代，广州有一位学者叫徐绍棨，也是从学海堂肄业的，是赫赫有名的大藏书家和目录版本学家，曾经在广州、岭南、中山大学担任过讲席。知道他的人，无疑比知道文廷式的更少，但在广东、上海、北京、香港的各大图书馆，却还能找到大量由他整理过的古籍。 徐绍棨的藏书楼“南州书楼”就在小北路上，与六脉渠第五脉相距不远。当年他趁辛亥革命后，许多前清遗老家道中落，图书散失民间，便节衣缩食，广求旁搜，无论是经史著籍、诗文别集，还是刻本抄本，甚至稿本，都不放过，足足收藏了几十万册。真是“宁饥无食寒无衣，嗜古藏书亦一痴”。南州书楼共有两层，楼下用来收藏普通版本的图书，楼上用来收藏善本，左右二室用来收藏广东文献。 1946年秋，正是风高物燥的季节，书楼邻居忽然失火，只见烈焰冲天，四面通红，把徐绍棨吓得三魂不见了七魄，整晚守在书楼上，战栗不已，准备以身殉书。好在最后火被救熄，书楼安然无恙。但经此一吓，徐绍棨竟然吓出病来，不及旬日，便驾鹤归西了。爱书爱得像他这样痴迷的，也是少有。对他的生平，人们所知不多，但他写过不少记述岭南藏书家的诗，其中一首，简直就是写他自己：  百年遗迹宝书楼， 明月长空一望收。 六艺品流精鉴别， 名山史笔足千秋。 状元桥已经消失，文廷式故居、南州书楼亦俱杳不可寻，百年岁月，回头何处，一片清凉天地。 |
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