【原文】
缁衣之宜兮，敝，予又改为兮。
适子之馆兮。还，予授子之粲兮。
缁衣之好兮，敝，予又改造兮。
适子之馆兮，还，予授子之粲兮。
缁衣之蓆兮，敝，予又改作兮。
适子之馆兮，还，予授子之粲兮。
【译文】
黑色朝服真得体，
贤士缁衣两相宜。
衣服破了没关系，
我再为你做一袭。
我到馆舍拜访你，
奉上新衣换旧衣。
崭新朝服身上披，
雄姿勃发神采奕。
黑色朝服好质地，
缁衣加身增威仪。
衣服破了莫着急，
我再为你做一袭。
我到馆舍看望你，
奉上新衣换旧衣。
崭新朝服身上披，
胸怀天下功可期。
黑色朝服多舒展，
人衣合一英武显。
衣服破了不难办，
我再为你做一件。
我到馆舍把你探，
奉上新袍换旧衫。
崭新朝服身上穿，
为国效力忠可鉴。
【解读】
一件衣服，成就了一段君明臣贤的知遇佳话，又在漫长岁月里被后世演绎为夫荣妻贤的家常爱情。《郑风·缁衣》，全诗三章，杂言赋之；各章之间句式相同，仅改易个别字词，以增强回环复沓叠章吟咏的节奏感。远古的诗人何其智慧，以夫妻的笔法描写君臣，寥寥数语，还原出和谐瞬间。
当历史的广角，聚焦这件不同寻常的衣服，赫然发现，诗歌外上演的是名利场上宫心计，诗歌里赞颂的是——
君臣关系“蜜月期”
啥，官场也有蜜月期？
没错，有人的地方统称江湖，江湖中一切人与人之间的关系，都可能出现蜜月期。当有共同语言的人一见钟情，当持相同政见的人一见如故，当有相似遭遇的人一见知心，在这“钟情”“如故”或“知心”的当下，就闪电般进入 “恨晚”的蜜月期，俗称“闪蜜”。而官场，无疑是人际关系的深水区。
《缁衣》重现的这段君臣蜜月期，要从西周王室崩溃说起。
话说当年，西周压轴天子周幽王色令智昏、宠幸褒姒、废嫡立庶，招来杀身倾国之祸。前太子宜臼借姥爷之力，联合犬戎杀了偏心老爸，登基为王。
然而，“非我族类，其心必异”，请鬼容易送鬼难。荣登大宝的周平王登上城楼一看，四面戎狄，乖乖，这日子可咋过？要知道，戎狄外族披发左衽、茹毛饮血，一言不合就要命。周平王患了严重的焦虑症，抑郁失眠，导致厚重的黑眼圈。
为了睡个安稳觉，周平王决定迁都洛阳，史称东周。安稳觉岂是天子想睡就能睡成的？周平王这个不成器的败家子，虽然远离了戎狄，却也因此失去了大半江山，经济来源减半，最直接的后果就是，穷了。
历史经验告诉我们，经济基础决定上层建筑，当老大，是需要实力的，秩序的维持，无非钱和权。此刻，王室衰落、天子落魄、辖区缩小、收入直降。钱挣得少了，奢靡的生活还要继续，咋办？
世上最难走的，就是下坡路。周天子开启了王室乞讨模式，利用王的身份，要求诸侯进贡。进贡的方式五花八门，或钱或车或礼品，简直把诸侯当银行仓库珠宝商。如此一来，天子权威尽失。你都成要饭的了，谁还会拿你当根葱？为了维持名义上的君主地位，周王不得不有所倚仗。秉持近身肥羊先薅毛的原则，周天子瞄了瞄就近的几个诸侯国。东方，卫国一帮贵族忙着制造绯闻，铁定指望不上；北方，晋国正在争权夺位，貌似腾不出手。这么一权衡，只有南方的郑国最靠谱。
郑国原本也在陕西一带，周平王一东迁，他就紧跟天子脚步实施战略转移，坚决占据最近天威的有利位置，建都新郑。反正，跟着老大走总没错！周天子一看，这是妥妥滴小迷弟一个，不信任他信任谁呀？这时的周天子，已经没啥好处可给，只能挑省钱的来，没钱，那就封官吧。于是乎，周王封郑武公也就是郑庄公的爸爸做卿士，在诸侯身份之外，兼任东周国务卿，执掌大权、打理朝政。郑武公死后，周王又让郑庄公袭了郑武公的职位，继续做卿士。
两代世袭的王朝卿士，是何等的荣耀、多大的面子！为此，郑国人民举国欢庆，专门作诗来显摆，便有了《缁衣》。
缁衣，是卿士的朝服，代表着至高的权力、无上的地位和天子的信任。诗歌以周天子的口吻对郑庄公表白：“这黑色的朝服穿在你们身上再合适不过了，那叫一个玉树临风英俊潇洒一身正气……衣服破了，没关系，我再给你做一件新的。我到你的馆舍去取回旧衣服，再把做好的新衣服送过去。人靠衣裳马靠鞍，看，你穿上新朝服简直帅呆了！”
衣服的合适得体，暗指郑武公和郑庄公德才兼备适配其位；衣服破了，指郑武公去世了，不能继续为周王室鞠躬尽瘁了；再做一件新朝服，则指再次封郑武公的儿子郑庄公继承他爸生前的职位。
诗歌之妙，妙在周天子以官位求靠山的权术，妙在以爱情的曲调喻君臣的写法。无论君臣还是夫妻，感情不过是调味料，当不得主食，扒掉求贤若渴、爱情信仰等高尚化的妆扮，说到底都是合伙人之间互利共赢的利益权衡。
《诗经》中，以爱情的曲调来喻君臣的诗并不唯一，远的不说，《郑风》中就另有一首《子衿》，其首句曾被曹操引用于渴求贤才的表达。后世学者多将《缁衣》中的“予”定义为一位贤妻，勤劳地为丈夫缝补朝服，幻想着丈夫穿着自己精心制作的新朝服，在领导、同事面前多有面子！这样解释似乎也说得通。却不免疑惑：两千多年前的周朝，公务员制服难道不是国家统一制作统一发放，却是靠各自媳妇做？就不怕自产制服款式、规格上的不统一不严谨？那没娶媳妇的官员是不是还要劳驾头发花白的老母亲灯下密密缝？
《缁衣》展现的赠衣场景，正值君臣达成合作协议的蜜月期。然而，历史不会定格于某一瞬间，时间的脚步进一步认证了——
君臣关系的时效性
在周天子看来，郑武公做卿士干得不赖，按照有其父必有其子的规律，郑庄公工作水平应该也不赖。所以，郑武公死后，周天子未经考核不过脑子就把卿士之位封给了郑庄公。事实证明，基因突变乃遗传常态，周天子这次看走眼了。
可能是因为郑庄公从小不被亲娘待见，原生家庭带来的心理阴影面积过大；也可能是他看出了周天子的依赖之心，恃宠而骄，太把自己当回事。总之，郑庄公不如他爸听话。周天子用着不顺手，就想换人。两条腿的蛤蟆不好找，两条腿的诸侯可不缺。他深思熟虑，锁定了晋国之南虢国的虢公。
就像小两口度完蜜月回家路上就因鸡毛蒜皮吵架一样，周天子和郑庄公的蜜月期果断翻篇，矛盾产生、迅速激化。周天子先是试探了一下，分一半的卿士权力给虢公。人事任命刚下发，郑庄公就派人到温偷割周王室的麦子。时任周天子觉得他这纯属小儿科报复心，不跟他一般见识。但新的周王上任后，比郑庄公还小，天不怕地不怕，脑子一热，把权力全部交给了虢公。我就是要晾着你，咋滴！
权力这东西，赋予容易，收回难，那不光是地位问题，更是面子问题。中国的老传统，面子大过天。郑庄公压根不吃他这一套。我为国是操碎了心，没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳，你竟然说免职就免职，不是当众打我脸吗？以后我还咋在诸侯圈混？既然你不让我干，我就不再朝见你，干脆来个“目中无王”。
至此，周王室和郑庄公算是彻底闹掰了。是，天下人都知道，周王室穷了，但知道归知道，谁也不说破，尊王的礼节还是要表演一下，面子上过得去就得了。可你郑国不再朝见周天子，等于戳破了这层窗户纸、公然藐视中央。年轻气盛的周王火冒三丈，反了你了！让我堂堂天子没面子，有你好看！
当死要面子的诸侯遭遇死要面子的天子，充满国民荣耀的《缁衣》依旧余音袅袅，诗中当事人却已反目成仇、兵戎相见，一场衣服引发的战争势不可挡。周天子联合卫陈蔡宋诸国军队讨伐郑国。很不幸，此时的周王高估了天子权威、低估了郑国实力。郑国用 “鱼丽”阵法把王室联合国军打得节节败退，还差点射杀了周天子。这一仗，周王室仅存的那点面子上的权威消失殆尽，集结部队讨伐诸侯的能量彻底玩完，本想讨回面子，结果面子没找回来，里子也没了。
历史他老人家算是幽了一默，专门跳出来拆《缁衣》的台。自古，基于利益关系的蜜月都有保质期。诗歌千古不朽代代流传，和谐的关系早已鱼死网破不复往昔。天长地久的理想不是一厢情愿，就是虚与委蛇，终将物是人非、难以为继。
一件衣服引发的面子里子之争，揭开了——
衣装里隐藏的文明印记
纵观全球各物种，无论天上飞的水里游的地上跑的，不管动物植物微生物，人类是唯一一个穿衣服的物种。如果人真是猴变的，人类文明史就是一部逐渐脱毛史。当天然的毛发日渐稀薄，裸体的猿类生出了羞耻心，衣服应运而生,这也是“衣”稳居“衣食住行”首位的奥秘。衣服，又名服装。“装”这个极其传神的字眼，道出了人类文明的精髓。所谓文明，不过就是一个装的过程。自穿上第一件衣服起，人类就大胆地迈进了没有衣服不能活的文明世界，在装的道路上渐行渐远。人多力量大，整个人类一起装，便一天天更加文明了。
周以礼乐治国，包括朝服在内的衣装，本身就是礼乐制度典章的重要组成部分。《诗经》中，与衣服相关的诗篇不在少数。《周南·葛覃》，采葛织布制衣的细致描写彰显了女性的家庭地位和社会分工；《邶风·绿衣》，深情丈夫睹物思人的情怀超越生死；《秦风·无衣》，以同款征衣道出了冷兵器时代凝聚民心的核心价值观；《唐风·无衣》，为获得天子认可的地位而索要官服的主角露出丑恶嘴脸；《郑风·羔裘》，蕴含着老百姓的制服情结与美好愿望；《唐风·羔裘》则将一个“苟富贵、抛故旧”的官场小人形象刻画得活灵活现……衣装是会说话的，既可以衡量你的贫富贵贱，也可能出卖你的身份地位，还能够考察你的在线审美。一句话，衣装，就是人类用衣服来装出各种角色的道具，载着生命难以承受之轻。多少人，搭上一辈子，就为了身上那款衣。
《缁衣》的着眼点正是衣服。缁衣不是家常衣服，而是卿士的命服，类似于今天公务员的制服。卿士，也不是普通的公务员，而是权倾朝野的国家要员。因此，缁衣本身已脱离蔽体御寒的基本功能，闪耀着权力的光辉、散发着欲望的炽热，惹来一众羡慕嫉妒恨。
资料显示，缁衣布料为麻，要经过七次浸染才成缁色，工序繁杂，凝结着多重无差别人类劳动，所以贵重。在漫长的等级森严的古代，衣服的颜色、质地、款式一度有着严格的阶jiē级特色，不同阶层的人不能穿超越本阶级规格的服装。大多数人注定一生没有穿缁衣的机会。
诗中，缁衣一出场，威压强气场。无论改衣者是渴慕贤士的天子还是以夫为荣的妻子，都难掩这件高贵朝服自带的优越感，俗称面子。这种面子是双向的，两好合一好。
时至今天，衣服仍然彰显着主人的身份、职责、实力和品位。公务人员制服代表的公权力，给百姓以敬畏、信赖和安全感；奢侈品盛行、仿名牌霸市，散发出金钱和贪欲的味道；隆重场合的礼服则传递着庄严和尊重的信号……在面子的天平上，衣装从不缺席。一招不慎，小到伤自尊，大可要人命，甚至扰乱纲常秩序、影响世道人心。
那件早已风化在时光里的缁衣，一边以独特的颜色质地款式承载着君主爱贤的文学意象，一边在密密缝制的针线里化身为你侬我侬的温情诗行。待历史远去，等春风驱寒，谁绘出锦绣中原，谁别了纷扰昨天？
