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对岳飞评价最客观的，肯定是包括赵构和之后的赵孝宗在内的南宋人，绝不会是一千年后的键盘喷子。事实上，岳飞遇害二十年后，赵构自己后悔了，他给岳飞平反，还给了岳飞非常高的评价。黑子们熟读宋史，绝对不会不知道这一段，但你看他们有说过吗？他们纯粹就是哗众取宠，为了黑而黑的小人。
他们往往强调岳飞是罪有应得，岳家军战绩其实不行，岳飞人品不好，但他们绝对不敢提给岳飞平反的诏书，因为那实在太打他们的脸。岳飞死后二十年，金兵再次入侵。赵构允许岳飞家属回乡。岳飞死后二十一年，赵构传位给宋孝宗，自己当太上皇，宋孝宗上台第一件事，就是给岳飞平反。 这里有个冷知识，当时赵构没死，作为太上皇，他是实际掌权者宋孝宗曾经说了句名言，卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤。总结起来，岳飞遇害后二十年，赵构自己给岳飞平反，二十年后，南宋社会共识是岳飞冤枉，二十年后，岳飞依然是抗金的图腾式人物。岳飞战绩好不好，岳飞人品怎么样，岳飞冤不冤，你觉得赵构和宋孝宗清楚，还是现代人清楚？
现在是2023年，将近一千年后，有几个跳梁选择性的找了些史料，告诉你岳飞战绩不佳，岳飞死纯属罪有应得，告诉你赵构绝对没做错，大家对历史有不同见解很正常，但这些小丑明明熟读历史，却从来不敢提我说的这些事，你不觉得费解吗？ 人民的眼睛是雪亮的，岳飞之死在南宋社会引起了非常大的反响，《三朝北盟会编》卷208《林泉野记》记载：『云、宪坐斩，并赐飞死，年三十九，妻子徙岭外，天下冤之。飞略知书传，礼士恤民，所至秋毫无犯，民不知兵。』如果上面这段话不可信的话，陆游应该都认识吧？岳飞死的时候，陆游17岁，正是个中二少年，他在其著述《老学庵笔记》卷1中写道：『张德远(张浚字德远)诛范琼于建康狱中，都人皆鼓舞；秦会之(秦桧字会之)杀岳飞于临安狱中，都人皆涕泣。是非之公如此。』所以说，岳飞是抗金的旗帜和图腾，一点毛病都没有，你说他的战功和战果都是夸大的，难道你比1000年前的南宋人民还清楚吗？
岳飞死后二十一年《宋史.孝宗本纪》记载“绍兴三十二年秋七月……追复岳飞元官，以礼改葬。”给岳飞平反的诏书写到“故岳飞起自行伍，不逾数年，位至将相。而能事上以忠，御众有法，不自矜夸，余烈遗风，于今不泯。去冬出戍鄂渚之众，师行不扰，动有纪律，道路之人，归功于飞。飞虽坐事以殁，而太上皇念之不忘。今可仰承圣意，与追复原官，以礼改葬；访求其后，特予录用。” 考虑到这是隆兴32年七月，也就是赵构刚刚让位的日子，因此，这份诏书实际上是站在赵构的立场写的。 关于黑子提出各种岳飞黑料的问题。中国的史书记载往往有问题，同样的资料，不同的人能看出不同的花来。郾城之战岳飞夺马300匹，黑岳理解为消灭300金兵，粉岳派理解为步兵打骑兵肯定优先打马，死马至少数倍于俘获的马，考虑到金兵没了马肯定逃不掉，这战消灭金兵超过1500没问题。再比如淮西之战岳飞怯战，是黑岳派的一个铁证，粉岳派的证据是岳飞被指派支援张俊，也是他老上级，张俊以为要拿个大功劳让岳飞不用去。过了1000年，很多事情淹没在历史的尘埃中，现代人对历史的各种想象和描述，只能作为参考，你只要看当事人对他的评价就行。
现在网上就这样，如果你说岳飞是他杀的，肯定有人主辱臣死，给他解释，把秦桧推出去顶缸。如果赵构不想杀岳飞，秦桧能杀的了岳飞？但你这么说肯定有人认为你给秦桧洗白。其实这种事古往今来都一样，否则岳庙里跪的怎么没有赵构？历朝历代一直都在洗白。 其实就是他没杀岳飞，至国仇家恨于不顾，向金称臣，也不是明君。何况他父兄母妻都在金人手里受辱，不报仇连人品都有问题，好人更是不沾边。那不是因为他是皇帝吗？ 为尊者讳。 现在网上就这样，如果你说岳飞是他杀的，肯定有人主辱臣死，给他解释，把秦桧推出去顶缸。 如果赵构不想杀岳飞，秦桧能杀的了岳飞？但你这么说肯定有人认为你给秦桧洗白。 其实这种事古往今来都一样，否则岳庙里跪的怎么没有赵构？历朝历代一直都在洗白。 其实就是他没杀岳飞，至国仇家恨于不顾，向金称臣，也不是明君。何况他父兄母妻都在金人手里受辱，不报仇连人品都有问题，好人更是不沾。 赵构是什么人，《宋史》已经说得够清楚了。
【昔夏后氏传五世而后羿篡，少康复立而祀夏；周传九世而厉王死于彘，宣王复立而继周；汉传十有一世而新莽窃位，光武复立而兴汉；晋传四世有怀、愍之祸，元帝正位于建邺；唐传六世有安、史之难，肃宗即位于灵武；宋传九世而徽、钦陷于金，高宗缵图于南京：六君者，史皆称为中兴，而有异同焉。夏经羿、浞，周历共和，汉间新室、更始，晋、唐、宋则岁月相续者也。萧王、琅琊皆出疏属，少康、宣王、肃宗、高宗则父子相承者也。至于克服旧物，则晋元与宋高宗视四君者有余责焉。高宗恭俭仁厚，以之继体守文则有余，以之拨乱反正则非其才也。况时危势逼，兵弱财匮，而事之难处又有甚于数君者乎？君子于此，盖亦有悯高宗之心，而重伤其所遭之不幸也。然当其初立，因四方勤王之师，内相李纲，外任宗泽，天下之事宜无不可为者。顾乃播迁穷僻，重以苗、刘群盗之乱，权宜立国，确虖艰哉。其始惑于汪、黄，其终制于奸桧，恬堕猥懦，坐失事机。甚而赵鼎、张浚相继窜斥，岳飞父子竟死于大功垂成之秋。一时有志之士，为之扼腕切齿。帝方偷安忍耻，匿怨忘亲，卒不免于来世之诮，悲夫！】
我看到的是赵构的评价是从一个胆小的无能之辈往一个精明的阴险小人转变，性质有所变化，但算不上洗白。不杀岳飞他的风评当然会好得多，但是明君是算不上的。因为他叫停岳飞的北伐就说明了他是个没担当的人。身为国家一把手不想担风险，这是相当糟糕的。有这个品质的皇帝在有国难的时期基本可以肯定干不出什么好事来的。他们只会求稳，为此不惜出卖国家利益。 可以说现在对他的评价最大的不同就是能力，现在从赵构掌权的南宋发展来看，他的能力是相当的不弱。北宋灭亡后经济垮了一半，大量北方人南逃，和南方当地人形成了重重矛盾，另外之前整个朝廷领导班子时被一锅端掉了，要让新中央重新建立起对地方的控制是很有难度的。赵构硬是做到了，而且经济恢复到能在绍兴和议前后财政年收入达到6000万贯。可以说他的治国水平不输于历史上很多开国皇帝。而有这样水平的人怎么可能在政治斗争中被秦桧这样的货色压制呢？秦桧没有巨大贡献不说还是权力场的后来者，压制皇帝？凭什么？这样一来赵构被秦桧裹挟着干什么就不太可能了。
那么杀岳飞这种级别的高官就只能是出于赵构的需要。赵构最怕什么呢？这个看他停战后干的第一件事情是什么就知道了。他一停战就整编了全国除吴家军之外的所有宋军。整编军队最重要的作用就是加强中央对军队的控制。而他没动吴家军是因为吴家兄弟就是事实上的军阀，动他们真造反。结合赵构早年遭遇苗刘兵变并在此过程中失去自己唯一的儿子的经历，完全可以得出他最怕的就是军队失控。 当时宋金在战争中开始占据主动，北伐的呼声也越来越强，停战变得遥遥无期，而岳飞是北伐的灵魂人物，杀岳飞纯粹是想要让主战派闭嘴快速促成停战罢了。这时候最好的处理方式就是按照赵鼎的方式边打边谈，让宋军的胜势最大的转变为谈判资本，最终在对南宋较为有利的条件下结束战争。但是赵构他看着各战区的宋军逐渐向北打，还不用他发军饷，他慌啊，就怕人家占下中原的地皮后有能力完全脱离自己的控制。就一点风险都不愿意承担。
为了快速停战最后自己不要脸都行。而停战的责任全扔给秦桧，作为交换，秦桧在之后的十几年可以胡作非为，甚至死后也能追封为王，不会像霍光这些权臣死后被反攻倒算。等到有一天他觉得可以找金国算账了，一脚把养子踢出来得罪那些主和派，自己做太上皇不沾因果。成与不成他都美滋滋的活到八十多岁。妥妥的阴险小人。他这套操作被孝宗看明白后，还直接效仿。又不得不说他的确是精明。 赵构从登上皇位就想投降。赵构吓阳痿了，提拉裤子就从扬州继续往南跑，抵达建康府，就任命洪皓为“大金通问使”向金人乞和，表示“愿去尊号，用正朔比于藩臣”未果，建炎三年（1129年）七月，赵构又派崔纵、杜时亮等两批使节卑辞乞和。绍兴元年（1131年）十一月，赵构以绍兴“漕运不继”为由，移驾临安。逃到临安（杭州） 更是坚持投降，因为此时得到了早已投降金人的秦桧：是月丙寅，朝请郎试御史中丞致仕秦桧试礼部尚书，赐银、帛二百匹、两。范宗尹等进呈桧所草国书，上曰：“桧朴忠过人，朕得之喜而不寐。盖闻二帝、母后消息，而又得一佳士也。古者兵交，使在其中，第难作国书，姑令刘光世作私书与之。” ----（李心传：《建炎以来系年要录》卷三十九）
早在建炎四年（1130年）九月，投降金人完颜昌的秦桧南归，力主和议，赵构得到秦桧就“喜而不寐”，称赞秦桧“朴忠过人”，委以礼部尚书，合计投降政策路线。绍兴元年（1131年）正月，又擢秦桧为参知政事，取代范宗尹出任右相，推行投降路线。绍兴八年（1138年）三月，赵构拜秦桧为右相兼枢密使，再次推行与金媾和路线。绍兴九年（1139年）六月，王伦第四次出使金朝。续派工部侍郎莫将等出使金朝和议。 为了偏安 重用汉奸秦桧 迫害忠良。 绍兴十年（1140年）五月，南宋军民奋起反击，东京副留守刘锜于六月顺昌大捷，岳飞七月取得郾城大捷和颍昌大捷，一直打到离东京只有四十五里的朱仙镇。赵构却下令全线班师。绍兴十一年（1141年）四月，赵构召韩世忠、张俊、岳飞三大将夺其兵权，秦桧也升任左相。十月以涉嫌谋反将岳飞下狱，害死。继续对金媾和，十一月绍兴和议：南宋称臣纳贡和宋金以秦岭、淮河为界。绍兴十二年（1142年）二月，赵构派何铸，将以“臣构言”起首的“誓表”呈给金熙宗，南宋由此换来了二十年的苟安局面。
宋金实现和平后十多年，赵构继续倚重秦桧，维持苟安局面。绍兴十二年（1142年）九月，秦桧由少保、左相兼枢密使、冀国公，进封为太师、魏国公。赵构夸秦桧：“梓宫归葬，慈宁（韦太后）就养，皆卿之功也。此未报百分之一，不必辞。”（绍兴十二年七月）乙巳，少保、尚书左仆射、同中书门下平章事兼枢密使、冀国公秦桧为太师，封魏国公。是日，桧入朝，至殿门外，上遣干办御药院江咨赐以玉带，使服之而入。桧辞，上曰：“梓宫归葬，慈宁就养，皆卿之功也，此未报百分之一，不必辞。” （见李心传：《建炎以来系年要录》卷一百四十六） 秦桧位极人臣。绍兴十九年（1149年）九月秦桧六十岁生日，赵构还命人为他画像，赞赏他“尽辟异议，决策和戎”。在绍兴二十六年（1156年）三月二十五日下诏，强调“决讲和之策”是自己的主张，秦桧只是协助而已，严厉警告反对和议的人，声明“如敢妄议，当重置典刑”。 赵构因为被金兵吓了阳痿，没儿子，当皇帝成天担惊受怕，绍兴三十二年（1162年）二月，赵构决定传位建王赵玮（改名赵烨，因周必大提出“烨”与唐昭宗李晔名同音，遂改名昚）。六月十日，下诏禅位，赵昚即皇帝位（宋孝宗）。赵构则被尊为“光尧寿圣太上皇帝”。
当了太上皇 依旧不忘投降 ， 还让时刻准备逃跑，在德寿宫里过着钟鸣鼎食的奢华生活，但“日雇夫五百人立殿廷下，人日支一千足，各备担索”，随时准备逃命。 居于临安府望仙桥东、凤凰山大内以北的秦桧旧宅，号为“德寿宫”。宫内建有德寿殿、后殿、灵芝殿、射殿、寝宫、食殿等十余座，还有不少亭、台、楼、阁和园林景观，种植了多种奇花异草。内凿大池十数亩，名大龙池，俗称小西湖，种上名贵的千叶白莲。“续竹筒数里，引西湖水注之”。其旁模仿西湖的一些景点，叠石为山，名曰冷泉亭、飞来峰、万寿山及其他一些“临安绝景”。（《东京梦华录》） 德寿宫宿卫“依皇城门及宫门法”，增置德寿宫提点干办等官，负责日常宫内事务。又规定“德寿宫月进钱十万贯”，当时一品官每月俸禄才四百贯。 退居二线，花天酒地，还干涉朝政，不许开战，敦促赵昚同金议和。 在隆兴和议后，宋金变成叔侄之国，要求赵昚在接见金使时“离席受国书”“起立如旧仪”。高宗惩于变故，意不欲战，且闻金人议欲尊我为兄，故颇喜之。孝宗幼年规恢之志甚锐，而卒不得逞者，非特当时谋臣猛将凋丧略尽、财屈兵弱未可展布，亦以德寿圣志主于安静，不忍违也。 （《鹤林玉露》卷四）
孝宗初年，锐意恢复，一日奏知高宗，高宗云：“彼有胜负，我有存亡。”孝宗耸然而退。（ 见吴潜《履斋遗稿》卷四，《上庙堂书》）先是，抃绐金使取国书，及使归，金主诛之。嗣岁，金使至，帝以德寿宫之命，为离席受国书，寻悔之。淳熙八年，金贺正旦使至，复要帝起立如旧仪，帝遽入内，抃擅许金使用旧仪见。翌日，汝愚侍殿上，帝不怿数日。 （《宋史 卷四百七十 列传第二百二十九》）赵构在德寿宫颐养天年二十多年，直到淳熙十四年（1187年）九月初五日中风。十月初八日（1187年11月9日申时驾崩，享年八十一岁） |
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