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近日，以皖南徽州（歙县）故事为题材的古装悬疑电视剧《显微镜下的大明》热播。该剧改编自马伯庸所著历史读本《显微镜下的大明》，其中有六案，“丝绢案”便是其中之一。  马伯庸的原作，是一篇综合论文及详细考据后的“历史报告文学”，是真实发生在明朝徽州府的故事。 剧中主人公帅家默一次在查阅县衙税簿时，他偶然发现有一笔科目叫作“人丁丝绢”的税收数目有疑点。经查询，帅家默发现有人偷换概念、移花接木，把原本各县的赋税转嫁给了一个县。帅家默了解此事后决定申诉，但在申诉过程中遇到重重困难。后遇改革，旧案重提，经过帅家默和各方努力让真相大白。 可以说，这是一件可以窥见大明王朝政治治理、社会形态和民间生活的百科全书式的标志事件。  电视剧中的帅家默，原名帅嘉谟；电视剧中的仁华县，实则为歙县。这是一个原本发生在徽州、建立在徽州文化根基上的故事，一件能全面放映徽州政治、社会、文化等形态的历史故事。  故事原型发生在徽州 故事发生在隆庆三年初夏。军户出身的帅嘉谟，在儒学武道学绩平平，注定科举无望，但他却痴迷九章算术，旁人看来枯燥无味的数字在他眼里却有着神奇魔力。 这天，帅嘉谟闲来无事，因拜访好友来到徽州府衙，无意看到堆积如山的徽州府历年税粮账册，眼睛一亮，突发奇念，想拿这些繁复的粮税账册“练练手”。 于是，帅嘉谟通过关系弄到了这些账册埋头苦算起来。算着算着，帅嘉谟发现，徽州府每年向南京承运库交纳的税粮中，除正税之外，还有一笔科目叫“人丁丝绢”的税目，要以实物缴纳，且数额颇大，每年要缴8780匹生绢，折银6145两。 随后，帅嘉谟通过翻阅《大明会典》《徽州府志》等书籍、走访当地乡绅耆民等方式追根究底、查阅追溯，很快发现了问题：在明初期，整个徽州六县曾经欠税粮20480石，以“夏税生丝”为名义补之，折8780匹生绢。这笔钱原本应该由六县共同承担，不知为何，却变成歙县单独缴纳的“人丁丝绢”。当时歙县并不养蚕，歙县的老百姓必须先把粮食卖成银子，拿银子去买生丝，再缴给官府。周转两次，实际负担更重。歙县老百姓被“人丁丝绢”榨取银两已达两百多年，这无疑是一个天文数字！  基于义愤和责任，帅嘉谟作出一个艰难决定：他要为歙县五十万父老乡亲申诉，讨回一个公道！自此，帅嘉谟成了明朝的“孤勇者”，开启了漫漫申诉之路。 在帅嘉谟的多番申诉之下，朝廷督办、六邑争辩，“人丁丝绢”风波愈演愈烈。后徽州府按照户部方案计算证实，“人丁丝绢”确实是歙县额外负担。消息传到徽州，五县哗然，群情激愤、五邑生变。 为了摆平这事儿，朝廷前后推出了五个方案，最终决定：“人丁丝绢”6145两，由歙县承担，但负担的均平银，减少2530两，由徽州军需银1950两，金衢道解池州府兵饷银抽出580两，合计2530两进行冲抵。 最终，六县均无异议，罪人伏法、税赋减轻，案件落幕。历史证明，无论当时的利益纠葛有多么繁复，只要是为民请命，帅嘉谟的义举，就不会被世人所忘。正如《歙县志》里对帅嘉谟的这段评语： “以匹夫而尘万乘之览，以一朝而翻百年之案。虽遭谪戍，而歙人视若壮夫侠士。” “影视”+“文旅”双向奔赴 《显微镜下的大明》片中水墨画一般的粉墙黛瓦、徽派建筑，将观众的目光再次聚焦到了徽州，“大明中的徽派建筑有多美”“打卡显微镜下的大明拍摄地”等成为微博热门话题，吸引众多网友参与。  西溪南，一座藏在黄山深处的千年古镇 这让人不禁想起近期的另一部热播剧《狂飙》，虽然剧已收官，但是热度不减，该剧不仅带火了高启强，还让主要取景地江门成为了意外赢家。《狂飙》播出月余，来自全国各地的打卡潮让江门小商业和旅游业收割了满满一把红利，陈皮、猪脚面等地标美食更是频频出圈。 影视剧已经是一种文化符号的载体，众多符号通过故事情节的呈现，更容易深入人心，极易形成“网红”话题。《狂飙》之后，广东江门的街巷、小吃让人津津乐道；《满江红》之后，山西古城的建筑、豫剧的神韵让人心向往之；《都挺好》之后，江苏苏州的评弹、水乡让人魂牵梦绕；《县委大院》也让拍摄地合肥的江淮美食火了一把。 文和旅、诗和远方从未分离，就像宋苏辙的“读万卷书、行万里路”的名言流传千古。文化是行走中的文化，是寓于旅途中的文化；旅行是有内涵的旅行，是深度体验文化的旅行。利用影视剧的传播手段，让对文化的好奇和对旅行热爱在最短的周期，最深入人心的方式结合起来，确实是当下文旅融合的一种绝佳路径。 从“出圈”到“破圈”，需要蓄力也需要借力，希望在越来越多的破圈合作中看到安徽元素，同时也希望当地文旅部门能够抓住热度，将热度化为创收的热能，提升旅游体验度，实现社会影响和经济效益双赢，加快文化产业转型升级。 丨部分内容参考：黄山政法 丨出品：安徽新媒体集团徽风皖韵工作室 |
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