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生命的本质在于是传送生命的运动，即生命之流。生物是生命的载体，个体是负载了材料的生命之流。 生命的特征之一是可以分化出不同的进化路线，所有进化路线都没有终点。 生命是一种内在冲动，生命的过程是进化。生命的状态是变化。我们自身是我们自出生起至今的历史。通过变化，个性避免了在自己原有的深度上重复，从而有了进行自我创造的可能。 柏格森不赞成目的论。因为目的就是事先确定、有待实现的当前规划，而未来超出当前。完美是已经完成、不再变化的状态。⥤有些人期待这种状态，有些人则反对。 智能⇆意识→思考，本能⇆无意识→行动 如果行动是确定的，意识就不会出现，意识的出现意味着不确定和选择。 自我是智能的产物，存在于清晰的意识之中。自我不可能摆脱智能和意识。 智能是人类的一种先天机能，但不意味着对任何对象的先天认识。智能是一种进行认知的能力，而非具体的认知内容。⥤对认识论的讨论可以到此结束，柏拉图存在的意义或许并不在于他提出的观点，而在于他提出的问题，因为诸如此类的问题，人们可以不断地去探索，给出自己的回答。 柏格森对智能和本能的论述。智能和本能是生命进化的两条分支。它们彼此不同，相互补充。 改变我们自身的困难度和所需时间要远大于改变外在环境。本能是改善自身的机能，智能是改善外在环境的机能。它们是对相同目的的不同解决手段。即斯塔夫里阿诺斯所说的基因进化和文化进化。 人类选择了智能作为进化的途径，冒着极大的风险，但人类取得了成功。这种成功是突破性的，直接在人类与其他生物间形成了断层。人类成为了地球的神。人类至今仍在完善着智能的发展，因为智能的特性是并不能保证成功。 柏格森认为智力无法解释生命，也无法解释本能。⥤智能是生命的一种发展方式和能力，智能是对外在环境、对无机材料的认知和改造。智能和本能彼此不同，生命和本能都不在智能的作用范围内。智能将生命拉向自己，直觉进入生命内部。 |
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