|
【原文】执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。 【译文】掌握“大道”的人，天下就会向他归顺；归顺、投靠他而不互相妨害，于是大家都和平安泰。动听的音乐和美味的食物，能使过路的行人情不自禁地停下脚步。可是对“道”的表述却平淡无味。你想看看它却始终看不见，你想听听它却始终听不到，但是它的作用却无穷无尽，没有限制。  执大象，天下往。往而不害，安平泰。大象，就是生生不息之道。道太大了，人是不能用手去执住的。 这里的“执大象”，就是惟道是从，按照到的规则行事，这样走到哪里都很顺畅，通行天下了。“天下往”，天下哪里都可以去。 “往而不害安平泰。乐与饵，过客止。”大道无处不在，但是人们却不能看见它、听到它。大道就像一个极其低调的人，不爱说话，没有华丽的外表，既不会引诱外物，也不会为外物所引诱。  大道所起的作用是什么呢？它可以吸引人们投向它，而不会互相侵害，使人们的生活安定和睦。得道之人与大道同在，他们具有大道的切特征，人们都心甘情愿地归顺他。 这时，老子举了一个例子，他说喜欢美食和音乐，在这两者面前都很难抵挡得住这个诱惑， 这里的“乐与饵”，又可以指流行的仁义礼法之治，而“过客”也可以引申为执政者。世间所有人，都是过客，老子告诫那些执政的官员们不要沉迷于享受，应该归附于自然质朴的大道。  道之出口，淡乎其无味。道这个东西，是不能拿来讲的。就算讲出来，也是很平凡，淡而无味。因为很平常，才叫常道；我们中国人都喜欢平常物、处处都讲常，比如：伦常、五常、家常便饭，都是常。家常菜才是最好的菜。 视之不足见，听之不足闻，用之不足既。“既”，是尽的意思，就是我们平常所讲的不够看、不够听，虽然没有什么新奇的，的确是很平淡，人们不需要争夺和占有大道，但是大道却能使我们受用不尽。这是在告诉我们，道不是用来讲的，而是用来实践的，用来自己“行”的。 追求享乐是人生而具有的本性。在物质丰富的社会中，人们很难克制自己的欲望，必然会想方设法满足自己的占有欲。如何才能在现实生活中追求大道呢？这就需要人们自己去探寻了。 自己考核，自己改善，自己调整，不怨天不尤人，跟别人毫无关系。 |
|
|
