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很多人遇到与自己观点不同的，一上来就动气，感情用事，这是典型的修养有待提升的特征，因为动气即是动私欲，即是恶。 程颢先生当年讲学的时候，王安石的学问主张与其总有冲突，王的门人也常反驳批评甚至诽谤程颢先生，程颢先生是如何处理的呢？他在与吴师礼先生谈王安石的学问主张时,道：“为我尽达诸介甫（王安石的字），不有益于他，必有益于我也。”这种对那些不同于自己的观点的人态度，是何等的大量与从容!这也是学者与修身者的本质区别所在。 一个真正专注于修身为本，致良知不息的人，最常见的生命状态即是敦于反己，只论自己是非，从不论他人是非。是非之心只不过是良知，哪有不关注自己良知却忙着去论他人的良知的！ 用一张嘴议论或批评别人的过失，短处，恶意地攻击他人，这谤还是浅的；倘若自己心行不一，良知与实际行动不符，浑浑噩噩度日，那是整个身都在自欺，这种谤则是深谤，这个罪孽可严重深重多了。王阳明先生即道—— 以言语谤人，其谤浅，若自己不能身体实践，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身谤也，其谤深矣。凡今天下之论议我者，苟能取以为善，皆是砥砺切磋我也，则在我无非警惕修省进德之地矣。昔人谓攻吾之短者是吾师，师又可恶乎？ 真正的修身之人，一定是“闻过则喜”，敦于循理，而不是心随欲动，六祖慧能大师也道—— 凡是往外见的，向外执着的，都是相，“凡所有相，皆是虚妄”。为何容易着相？这是因为，心放失了，没有归本位，“不是风动，不是幡动，仁者心动”，但凡是循理而行，则无时不心安，无处不是进德之资。 
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