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静默 动漫唯美风 2022-06-23 09:56 发表于广东
《墨子》 墨子死后，墨家弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，编成了《墨子》一书，为墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的记录。 墨子对自己的评价：“此仁也，义也”，谓之“天德”，谓之“天志”，谓之“圣王之道”。  墨子，名翟，春秋末期战国初期宋国人，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。战国时期的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。 《墨子·非攻上》 今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕雞豚者，其不义，又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义，又甚攘人犬豕雞豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。 至杀不辜人也，抽其衣裘，取戈剑者，其不义，又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之别乎？ 杀一人谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人十重不义，必有十死罪矣：杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。情不知其不义也，故书其言以遗后世；若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？ 今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则以此人不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知而非之。大为非攻国，则不知而非，从而誉之谓之义。可为知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。  译文 现在有一个人，跑到别人家的园囿里，偷摘别人家的桃子、李子。大家知道了，都会指责他，上面当政的长官抓住他后也会惩罚他。这是什么原因呢？因为他是在损人利己。至于偷窃别人所养的鸡狗猪的人，他的不义更超过了到别人家果园偷窃桃李的行为。这是什么原因呢？因为他损害别人越多，他的不仁也就厉害，罪责也就更重。至于闯入别人家的牛栏马厩里，偷走别人牛马的人，他的不义又更超过了偷窃别人鸡狗猪的行为。这是什么原因呢？因为他损害别人更多。假如损害别人更多，他的不仁也就更大，罪责也就更重。 至于杀害无辜的人，夺取人家的衣服，抢劫人家的戈剑的人，他的不义就更超过了闯入别人家的牛栏马厩里偷人家马牛的行为。这是什么原因呢？因为他损害别人越多，他的不仁也就更大，罪责也就更重。对此，天下的君子知道了都指责他，认为他的行为不义。如今对于大规模地攻伐别人的国家，却不知道指责他的过失，反而跟着去赞誉他，称之为义。这样可以称得上是懂得义与不义的区别吗？ 杀死一个人，说他不义，必定有一项死罪了。如果按照此种说法类推，杀死十个人，有十倍不义，那么就必然有十项死罪了；杀死一百个人，有一百倍的不义，那么就必然有百项死罪了。对这些事，天下的君子知道了，都指责它，称他为不义。如今做大的不义，就是举兵攻伐别人的国家，却不知道指责其过失，反而称赞他，并称之为义举。他们确实不懂得分辨那些是义与不义的，因此记载那些称赞攻击别国的事情，并遗留给后代。如果他们知道那是不义的，又怎么解释记载这些不义的事情，用来遗留给后代呢？ 如今这里有个人，看见一点黑的就说是黑的，看见很多黑的却说是白的，大家就会觉得这个人不懂得白和黑的区别，尝到一点的苦味就说是苦的，尝到很多的苦味就却说是甜的，大家就会觉得这个人不懂得甜和苦的区别。如今，做小的坏事就懂得去指责他，而做攻伐别人的国家这样大的坏事却不知道去指责他，而是跟从它，赞誉它，并称之为义。这难道说是懂得义和不义的区别吗？由此可以知道，天下之人把义和不义的区别弄得混乱了。 模板：秀米 《墨子》原书根据《汉书》记载应有71篇，而当前通行本《墨子》只有53篇，佚失了18篇，其中8篇只有篇目而无原文。 |
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