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缺少忍耐的几种表现，对问题，急于解决，忍耐不住；对坏事，嫉恶如仇，忍耐不住；对错误，则有洁癖，不能容忍；对别人说的怪话、闲话，容忍不了。……各种，总之是忍耐不了。 我们运用辩证法分析，学会忍耐。 第一步、从认知上下手
这里构成了一个矛盾： 1）个别和普遍，是矛盾的两个方面。 2）特殊和一般，是矛盾的两个方面。 也就是说，这个问题，绝不是一地的问题，这里有、那里有、到处都会有。同样的，这个问题，绝不是一时的问题，以前有、现在有，以后还会有。 比如，在家里犯了这个错误，那么，在学校里也会犯这个错误，在大街上也会犯这个错误，在火车站也会犯这个错误。同样的，也会在以后继续犯这个错误。 比如，被一个人说闲话、怪话了，那么同样也可能会被在各个地方上的人说闲话，假如把事情放到网上，就会出现一堆键盘侠说闲话、怪话。同样的，也会在以后继续被人说闲话、怪话。 从“一般性”上下手，就必然的导致等待、忍耐。 所以，不是一时一地，通过联系它的另一面，两个方面合在一起，就得到了一个完整的全局。在这个全局里，在精神上准备了更多的发生，那么就可以不受一时一地当下的束缚，而目光也就放得更高远——怎么样在全局上处理，对当下的特例，也就忍耐得住、放得下了。 什么时候都要有个全局，只有在全局里才能放得下、也只有在全局里才能拿得起。 事例1
这就是从个别联系到普遍、从特殊联系到一般的一个实际应用，当认识到这整个全局后，精神上有了这样的准备，就能忍耐住了。 事例2
这就是从个别联系到一般，在整个全局中，就得到了对的处理方式，而在这个全局中，就极大的可能做到了忍耐。 事例3
这就是时刻从个别联系到一般性，这个时候就不着急处理这个个别问题，而要从结合了一般性的全局出发，好生考虑如何处理。 事例4
前者联系一般性，后者没有联系一般性，高下立判。 事例5
从个别出发，就会犯错误，而从一般性出发，就能得到对个别的正确处理方式。 所以，联系“一般性”，是领导者的一个基本能力。而许多现象正是联系了“一般性”后的表现。 第二步、从性质上判断
从识别其性质，因为这是起点。凡事和人，总是要从起点出发的。先找到起点，这点忍耐性要有。
这就要从性质上去判断这个严重性，如果性质不严重，那么是没有什么危险的。既没有危险，那可以再忍耐一会。 事例1
这就是从性质上判断——一般性的错误和原则性的错误，从而决定整改的力度，避免杀鸡用牛刀。 事例2
这也是从性质上判断，从而决定相应的政策，为我所用。 第三步、隐、忍、等的三位一体隐藏在后面，间隔一层去处理，这样有四个好处， 1）一是别人是全新的，能不带情绪，而且也不勾起自己的情绪。 2）二是有种众口铄金的作用，对方会觉得有多个人都这么看，会使对方更容易倾向接受、纠正。 3）三是锻炼了经手人，使其获得了经验和认知。 4）存在一种缓冲，使事情有了更大的回旋余地。 凡忍耐，必意味着等待，凡忍耐，也必意味着自己一定程度的隐在后面。 比如，孩子犯了一个错误，做妈妈的给其指出了正确的做法，同时要等待孩子的自我纠正（自我纠正比强迫纠正效果好100倍，那是一种成长），这时，就可以让做爸爸的随后去检查孩子是否纠正了，这样做，妈妈就是实行了“隐”，而这个“隐”本身，也达到了“等”（爸爸随后的检查一定有时间差），其结果是妈妈确实“忍耐”住了。 在孩子一方，发现妈妈和爸爸都重视这个错误，众口铄金，那么孩子也更容易受影响。在爸爸一方，获得了一定的经验。最后，三方之间的回旋余地更大，都有一定的进退空间。 '隐'是一个超过忍耐的原则。 |
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