毛主席的5个顶级智慧，精辟！

继续研究毛主席的顶级智慧，继续深入辩证法。

1

毛主席：孙子的规律，“知彼知己，百战不殆”，仍是科学的真理。错误由于对彼己的无知，战争的特性也使人们在许多的场合无法全知彼己，因此产生了战争情况和战争行动的不确实性，产生了错误和失败。

自己之外的世界 ，构成了环境，根据辩证法，人和环境构成了正反面，人和环境既对立、又统一。

知彼，就是了解彼方的那部分环境，知己，就是了解己方的那部分环境，这两部分环境再加上第三方的环境，就构成了完整的环境，所以，正确的说法，应该是知己、知彼、知第三方，这种情况下，才能使自己百战百胜，知己、知彼、不知第三方，则最终结果仍然可能一胜一败。

比如，吴国伐楚，由于第三方秦国的介入，就不能获得最终的成功，而只是获得一时的胜利、最终仍然回吐大部分胜利果实。

比如，在解和战争后期，当国党提出和平谈判，我党明明能够获得胜利、为什么又要接受呢？那正是因为要争取第三方、正是因为我党了解全体环境中第三方构成的那部分环境，和平谈判是第三方构成的那部分环境的需要。

知是理论，行是实践，理论和实践构成了辩证法的正反面，不知，即是没有理论，而根据辩证法，只有一面的东西是不能长久的、是要灭亡的，所以这个实践就不能长久、就会失败、甚至灭亡了。

当实践和正确的理论不吻合时，就会发生错误和失败，当实践和正确的理论吻合时，就会获得胜利和成功。

2

毛主席：以少击众，以劣势对优势而获胜。都是先以自己局部的优势和主动，向着敌人局部的劣势和被动，一战而胜，再及其余，各个击破，全局因而转成了优势，转成了主动。

这是辩证法，对自己实施量变到质变的原理，也是对敌人实施量变到质变的原理，在各个局部上形成优势，最终形成全局的优势；在各个局部上形成主动，最终形成全局的主动。

所谓的“星星之火，可以燎原”，说的正是这个道理，一方熄灭，形成真空，另一方会填补这个真空。

3

毛主席：什么是不意？就是无准备。优势而无准备，不是真正的优势，也没有主动。懂得这一点，劣势而有准备之军，常可对敌举行不意的攻势，把优势者打败。我们说运动之敌好打，就是因为敌在不意即无准备中。

有备和无备构成正反面，有备是正面，无备是反面，这是辩证法正面胜反面的原理。优势是一种潜力概念，潜力不能发挥，有就等于无，而潜力的发挥需要时间，在这段时间之前，就是有备胜无备。

当前力和潜力合在一起，构成了完全力，当前力和完全力就如同局部和全局一样，构成正反面，当前力走向完全力是需要时间的， 有备胜无备，是以自己的完全力对敌人的当前力，这是辩证法以正面胜反面的原理。

所以说，每次的竭尽全力，就会使自己的潜力增加，同时这是以自己的完全力对别人的当前力。

而运动之敌，显然不能竭尽全力，他们花一部分当前力量在运动之上、使得他们的总体当前力进一步下降、而潜力在运动中也被进一步剥离，所以运动之敌好打。也就是说敌人的力量分散、分离了，这样的敌人好打。

4

毛主席：我们要把敌人的眼睛和耳朵尽可能地封住，使他们变成瞎子和聋子，要把他们的指挥员和心尽可能地弄得混乱些，使他们变成疯子，用以争取自己的胜利。

这是知和行的正反面，使敌人不知，从而得到错误的行，从而走向失败，反之，自己则是有知、从而得到自己的正确的行，从而以正确的实践压倒错误的实践。

一个正确，一个错误，正确和错误构成辩证法的正反面，以正确胜错误，这是以正面胜反面的原理。

对付这种情况的办法，一是侦察性进攻、通过施加压力，并且做单向运动；一是诱敌深入，以获得对敌人的知。

毛主席：据华中工委报称，华中某分区地委一级同志不向上级请示，擅自回答从广州来的一个外国记者及从上海来的一个中国杂志社记者很多带侦察性和挑拨性的问题。他们似乎完全不知道事先要请示这样一件事，或者虽然知道但不愿意请示，以致被敌人钻了空子。

这种侦察性的提问，是一种办法。

又比如，米国对我国的制裁，这是一种侦察性进攻、通过施加压力、做单向运动，以求得对我们的知。

毛主席：如不得手，则作为侦察性质的作战，全军将因此种流了血的侦察战获得有益的教训，而确定了再战的胜利。

这就是侦察性进攻的作用，它为再战的胜利奠定基础。

5

主席毛：要反对所谓“有退无进”的逃跑主义，同时也要反对所谓“有进无退”的拼命主义。

根据辩证法，进和退构成正反面，只有单一面的进、或者只有单一面的退，这种只有一面的东西，是不能长久的、是要灭亡的。

所以，要反对有退无进、也要反对有进无退，而是要实行辩证法正反面兼具的原则，进中有退、退中有进，这样才是健康的。

根据辩证法，退是为了进，比如解放战争中的第一年的退，就是为了第二年的进，那么，这样的退就是健康的；进是为了退，比如对印自卫反击战先进后退，这样的进就是健康的。

比如，俄乌战争如果能打成我们的对印自卫反击战，这个效果可能会更好，既实现目的、又不使自己陷入长期的战争、使自己进退自如，而不用求谈判而不得。