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“是故阳本阴，阴育阳，天依形，地附气，此之谓化始”。 本节皆化始之旨，故言气不言形，以阴阳之最大者而言之，阳本阴， 阴育阳，所以天依地之形而为天，地附天之气而为地，所以成万物化生之始，万物之所以化始，皆基于天地自然之化始而成，有阴必有阳，有阳必有阴，所以天地间万事万物，莫不有阴阳二气。世未有纯阴纯阳者，亦未有无阴无阳者，含阴阳而外，别无他物，世称天地人曰三元者谬矣，细玩本节四句中，本欲依附四字，与阴阳天地，恋恋不舍，互相依附，天地只有阴阳二气可知矣，何来第三者参加其间，万物者，皆阴阳二气所化始而成也，第三者只能与第三者本位相交，不能与其他相交而成物类也明矣，试以上中下三字象形言之，一画象地平，物在地平之上曰上，物在地平之下曰下，中则上下贯串，别无他物，得乎上下二气，平匀串通，毫无轻重者曰中，中之上半属于上，中之下半属于下，于此亦可知上下之间，别无另有一气，云中气者，上下二气相合而成也。阴阳二气相和而成也。所以万物为阴阳二气之象，万物各备阴阳，所以能成为一物，所以物物一太极。再以理论，阴_ _在上，阳___在下，为上字属天。阳___在上，阴_ _在下，为下字属地，中字以一竖丨实串，于理更显，再以竖丨之意义言之，阳气动于阴阳二气之中，即谓之中，故阳极于九，阴极于六，易有初九九二，初六六二之道，阳动于中，阴含于外，故四时殆谢，阴阳消长，乃天地自然之气，鄙意只有上下二元者本此，质之高明以何如。 |
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