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天地不具备所有的功能，圣人不具备所有的能力，万物也不具备所有的用途。 天地之间，就没有一样东西是全能的。如果一定要说有，那就是“道”。否则，天也是有短处的，地也是有短处的，人更是有短处的。天只负责生育，地只负责承载，圣人只负责教化，它们都只能擅长一部分，而非全能。所以，天有所短，地有所长，圣有所否，是自然的道理。人无完人，做事就不必苛求。诸葛亮辅助刘备，已经尽心尽力了，然而功业未成，亦是天命如此，切不可怪罪诸葛亮一人身上，这是太过苛刻了。任何人都有长有短，即便是一个普通人，叶有别人所不具备的特性，只是这种特性常常被人忽视而已。每一个人都是一个独立的个体，有自己的思想、情感、喜好，没必要为了迁就别人，而丧失自己的个性。物职所宜，就是最好的人生态度。是什么，就做什么。是人，就做人职责范围内的事；是猫狗，就做猫狗职责范围内的事。人超过了人职责范围内的事，就是愚蠢的行为。猫狗超过了猫狗职责范围内的事，同样也是愚蠢的行为。天能生覆，却不能形载。地能形载，却不能教化。圣人能教化，却不能违所宜。列子最主要的目的则是为了表达这个观念：宜定者，不出所位。因为职务既然明确分工了，就不宜越职而动。比如，天地之道，在阴在阳；圣人之教，在仁在义；万物之宜，在柔在刚。一切运动都不会超出它们自身的职务范畴。人也是一样，并非全能，而是要根据上天赋予的分工职务，去做事，这就是依职办事。违背了人所承担的职务范畴，就是违背大道了，危险也就随之而来了。遇见是缘，点亮在看
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