  53、孔子是促进《周易》流传不息的第一功臣说孔传禁锢《周易》两千多年，是事实。 说孔子是促进《周易》流传不息的第一功臣，也是事实。 《周易》难读，不始自汉。孔子传易，义理优胜于象数，象数知识方面的缺失，说明在春秋时，《周易》既已难读难解，渐成绝学。这是历史条件的局限造成的。 无古文字（商代及周初）信息的丰富，无哲学家般探求真理的执着，无数学家般埋首积算的耐心，无工匠般长期制作同一类器物的忍性，无思想家般辨察真相的敏锐，《周易》便是永远读不懂、解不破的。恰恰是当时的孔子，兼具了以上特质，因此成为传易第一人。 易，是指由八个经卦交互重叠而组成的六十四个卦符系统，至少在夏代就已经成型了。《周易》是文王、周公父子利用这个系统取象系辞作成的文本，反映了文王、周公对易的认知、理解和把握。孔子《系辞传》以《周易》为基础，并综合古易（主要指当时可能还存世的夏易《连山》、商易《归藏》），对易的本质、思想，作出整体上的概括、论说、评议和阐述，撰成了我国历史上第一篇关于宇宙、自然、社会、人生及其相互关系的、高度哲理性论文，奠定了后人对于易学、易教的基本认知。论文视野开阔，思想深刻、超越，文采华美、清新，与文王、周公父子的姬氏易合二为一而成《周易》，被后世尊为“群经之首”、“大道之源”。 象数是易的根本，义理是从根本上生发出来的枝叶。脱离象数侈谈义理，义理则浮泛无根，流于虚妄。传文（十翼）对象数知识的介绍过于简略，常人难以据此把握古象、古法的要妙，从而顺利、正确地解读、理解卦爻辞的深刻含义，但毕竟为后人指明了通向易之门堂的正确路径，是学易入门读物的不二之选。“师傅引进门，修为在各人。”  |
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