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说易杂记，第18、19、20节，隐象（暗象）、心易、易无恒物。以鱼象为例——。《剥》六五：“贯鱼，以宫入宠。”此似以艮为鱼。《姤》九二：“包有鱼。”九四：“包无鱼。”此似以巽为鱼。按：上述鱼象皆错。鱼之正象为坤，坤体在下，正位在二。《剥》六五以大坤为群鱼。在《姤》，坤鱼在下，隐于巽后，取隐象而言“鱼”；20、易无恒物。 阅29 转7 评0 公众公开 23-03-29 00:08 |
117节，三坟五典八索九丘。117节，三坟五典八索九丘116、天门地户·天根月窟。因此，不同版本的三坟书，有些就不能完全排除其内容大致接近原典者，比如明代说郛本的三坟书，就不可能全部出自捏造：书言三坟者，一曰出坟，出于天皇伏義氏，其大纲为崇山君、伏山臣、列山民、兼山物、潜山阴、连山阳、藏山兵、叠山象。二曰地坟，出于人皇神农... 阅95 转11 评0 公众公开 23-03-28 23:52 |
说易杂记，第118节，三坟、五典、八索、九丘考（续1）118、三坟、五典、八索、九丘考（续）前文推考，同《尚书》一样，“三坟、五典、八索、九丘”也是周初史官对上古（先周）遗传的官方档案文献资料进行译释、整理、归类后所冠书名。前文推三坟即三易，那五典的具体内容是什么呢？三易，一以道阴阳，因而，周初史家冠以“三坟”之名，以示尊崇... 阅21 转6 评0 公众公开 23-03-28 23:51 |
很简单：《说卦传》有这样一段文字：“乾天也，故称乎父。坤地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男，故谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女。”六子六索，加乾父坤母互索，正是八索，书卷即以此题名，也就是可以思议的事了。孔子（假设《说... 阅22 转6 评0 公众公开 23-03-28 23:51 |
说易杂记，第120节，三坟、五典，八索、九丘考(续3)120、三坟五典八索九丘考（续）洛书又名龟书、龟背书、九宫，专指下面这两幅用一堆阴阳黑白点排布而成的数字矩阵图式（数列）——。古有伏羲据河图作八卦、大禹据洛书划九州的传说，但河图洛书究为何物，很长时间并不清楚。直至清代，黄宗羲还据《尚书·顾命》考推河图为后世图经，洛书为... 阅14 转5 评0 公众公开 23-03-28 23:51 |
说易杂记，第52节，孔子禁锢《周易》两千五百年52、孔传禁锢《周易》两千五百年.孔子被迫成了《周易》的“贼”人，以致不推开他，《周易》就将继续无解下去。明未知德，识过汉宋，隐入深山，积三十年之力，苦攻《周易》诂训，作《周易集注》，六十四卦卦辞，三百八十四条爻辞，——爬梳，条分缕析，凡遇解不开处，则取“小象”为灵丹，反使经义... 阅35 转8 评0 公众公开 23-03-28 23:50 |
说易杂记，第53节，孔子是促进《周易》流传不息的第一功臣53、孔子是促进《周易》流传不息的第一功臣。说孔子是促进《周易》流传不息的第一功臣，也是事实。孔子传易，义理优胜于象数，象数知识方面的缺失，说明在春秋时，《周易》既已难读难解，渐成绝学。《周易》是文王、周公父子利用这个系统取象系辞作成的文本，反映了文王、周公对易的认... 阅20 转6 评0 公众公开 23-03-28 23:50 |
说易杂记，第1、2、3节，文王作卦辞，周公作爻辞、二怪卦1、文王作卦辞，周公作爻辞。2、二怪卦。《困》九四：“困于金车。”来知德索性敷衍为：“象语也，世岂有金车、玉铉！”来氏错了：今（2019.3.26）无意间刷到一篇西周《毛公鼎铭》网文，惊现“金车”、“金秜”字样，方悟：金车果真是实有之物，是周王委命公卿以要职重任时，依礼颁赐的... 阅22 转6 评0 公众公开 23-03-28 23:49 |
说易杂记，第4节，郭璞藏《归藏》4、郭璞藏《归藏》《山海经·海内经》：“共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二，洪水滔天，鲧窃帝息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土，以定九州。”郭注引《开筮》曰：“滔滔洪水，无所止极，伯鲧乃以息石、息壤以填洪水”（汉元帝时，临淮、徐县地踊长五六里，高... 阅58 转6 评0 公众公开 23-03-28 23:49 |
说易杂记，第5、6、7、8节，乾冰象辨误，乾坤不为水川，隍象5、乾冰象辨误。《说卦传》里辑录的，当为《周易》及前易公认的部分古卦象，取舍甚为慎密。周易之前的古易，卦象订定的规则，我们知之甚少，只能以周易为准绳来辨象。这，应是合十二辟卦与先天方位而言：辟卦中坤居戌亥，为周历十月，陨霜时节；当然，专门占水事时，八卦皆可象水，但... 阅22 转6 评0 公众公开 23-03-28 23:48 |
