  119、三坟、五典、八索、九丘考（续）八索的内容是什么呢？我推断就是《周易·说卦传》所载八卦万物象类，换一种说法：《说卦传》即据此而写成。 书名为什么叫“八索”？很简单：《说卦传》有这样一段文字：“乾天也，故称乎父。坤地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男，故谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女。”六子六索，加乾父坤母互索，正是八索，书卷即以此题名，也就是可以思议的事了。 《说卦传》中，乾为寒为冰为瘠馬，坤为柄，震为旉为馵足为的颡，巽为广颡为多白眼，坎为下首为薄蹄，兑为刚卤等诸象，并非采自《周易》，最大可能是摘引自《周易》之前的古易。 孔子（假设《说卦传》确为孔子作）是怎样得见并记录下这些卦象的呢？盖只能通过两条途径：一是于鲁室或入成周洛邑求得，二是从他的楚国弟子手中获取。第二种可能性更大些。前面说过，西东周之交周室宫变，王子朝争位失败后，携大量王室典籍奔楚，止于楚边境，从而造成大量典籍流散楚地，而这些典籍中应该就有楚灵王所说“三坟五典八索九丘”。楚灵王時，孔子尚年少。数十年后，不排除有楚国弟子携其原典抄本或托名伪作入鲁，从而使孔子得以见读，而后将部分卦象纳入《说卦传》。 汲冢竹书及当代出土的战国楚简《归藏》等易类著作，保留着诸多与《周易》全然不同的卦象、卦名、蓍法、筮法等内容，说明春秋时期，古易在楚已颇流行，远胜《周易》；“八索”之名或尚广为人知。孔子传易作“十翼”后，“说卦传”大行、而“八索”之名渐废。時历久远，致使后人再也搞不清“八索”究为何物。  |
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