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每一个历史的转身 都在风中徘徊了很久、很久  【启蒙时期】第 95 篇文章  托克维尔除了写了《旧制度与大革命》，他还写了《论美国的民主》，在这里，我们可以找到答案。  托克维尔在1831年走访了美国，他发现，虽然法国和欧洲许多国家在一定程度上都实行了民主制，但其实与美国的民主很不同，在美国，民主与自由可以很好地结合在一起，但在法国却不行。 在他看来，美国最重要的是自治精神，他认为，美国社会自下而上，建立在地方自治的基础上，尤其是乡镇自治和乡镇会议，这种乡镇蕴含着美国民主和自治的精神。 美国乡镇自治可以追溯到殖民地时期。 举个例子，比如说一个刚刚成年的大学生，他到了一个陌生的地方，他没有别的依靠，学费之类的都需要自己动手赚，他的父母也远在大陆的另一头，这种环境就逼迫他尽快学会独立，洗衣服、打扫卫生，这些都得他自己来。自己的力量也很薄弱，怎么办？就和街坊邻居一起形成一个共同体，五月花号的人们在登上美洲大陆之前，就已经达成了《合约》。在一个陌生的国度，没有人帮我们，一切都需要我们自治，这就是美国。 而法国呢？就像是一个在父母家长大的青年，突然有一天叛逆，推倒了旧社会，追求他的自由去也。可是问题也来了，他根本就没学会怎么独立地生活啊。 在美国，人们爱家乡胜过爱国家，而在欧洲大陆上，人们是反过来的，爱国家胜过爱家乡。托克维尔发现，美国人民在乡镇中能真正地体会什么是自由，人们在那里有机会参与各种公共事务，从中体会到自由的滋味，感受自由和秩序的平衡，自由和权威的平衡。比如，在乡镇中，大家都有权利选举和监督官员，也都有被选举的权利。乡镇事物不是任何个人、党派或家族的事情，是大家共同的事务，关系到每个人的利益，所有人都有义务管理这个乡镇，乡镇的繁荣和自由与每个人息息相关，大家热爱自己的乡镇，就跟热爱自己一样。 再举个例子，比如你出门，在小区里面看到一户人家养的狗乱拉屎，拉屎的地方也不是你家门口，而是一块公共地，你会怎么办？大部分人会假装没看到，多一事不如少一事，反正没在我家拉屎，事不关己高高挂起。  如果是一个美国人，他大概会找邻居一起开个会，商讨一下这个问题，然后制定一些规则，比如小区里面以后不准养狗，但这样不是侵犯到人们养狗的自由了吗？那就让每个家里养狗的人都负责将自己狗的粪便清理掉，出门带个袋子之类的。 如果是一个法国人，他若是忍受不了，就会给居委会打电话，让居委会来处理，但是问题来了，如果有一天，居委会突然消失了呢？被人们推翻了呢？ 就像是一个以前一直靠轮椅生活的人，突然有一天，轮椅被人拿走了，他可不就摔倒了吗？连路也不会走了。轮椅束缚了我们行走的自由，但是在撤走轮椅之前，我们得先学会走路啊。所以，在法国大革命之后，人们没有迎来自由，而是新的ji（a)权统治，拿破仑不就在大革命之后称帝了吗？小时候我觉得这不可思议啊，就好像一个人昨天还在高喊口号，要自由要自由，不要束缚，在第二天就找来了拿破仑，反而还支持他称帝。现在想想，就像是一个离家出走的人，在外面流浪了几天，发现自己还没有学会自立，又回家找爹爹去了。  要自由，你得先学会自治！在今天的中国，不知有多少人坐在轮椅上，高喊“自由”的口号，为此不惜引经据典，将历史上所有喊过这类自由的人搬出来为自己撑腰。我每次看到这样的口号，都在心里默默地问了一句：“你的轮椅能先拿走吗？” 当然，托克维尔在《论美国的民主》中也指出了民主可能存在的弊端，比如民主可能会导致“多数人的bao(a)政”，以及民主实际上可能会比君主制的成本更高。你以为民主投票不要花钱的吗？你以为统计选票不需要精力的吗？这些都是从纳税人手里拿出来的。 而且，民主选出来的代表，很多时候都是走马观花式的上任，他为了讨好民众，会不敢冒险去做一些长远来讲对社会、对国家有利的事。现在美国这样的现象就很多，反正就四年，不论我做得好不好，最多八年之后我就得下台，那八年之后的事关我屁事？这就是民主的短视。 你让美国搞一个“ten years计划”，“twenty years计划”，这几乎都是不可能的，奥巴马的yi(a)改方案不就被特朗普全面废除了吗？且不论医改到底好不好，这样的情况其实已经违背了美国先贤们的意愿，人们已经忘记了“杰汉之争”。 有人可能要问了，你怎么只说大革命的弊端呢？你怎么就不讲讲好的呢？ 法国大革命当然也有积极的一面，它将“自由、平等与博爱”的精神挥洒了出去，在政治上带来了观念变化，简单来讲，就是人民zhu(a)权。革命不久之后就迎来了拿破仑时期，他发动的战争也将国内的启蒙思想传播到了欧洲各地。想一想，拿破仑一生中除了打仗，他还干过什么，相信有些人会脱口而出：《拿破仑民法典》。没错，就连拿破仑自己也说，这件事是他一生中最重要的成就，比当法兰西皇帝还过瘾。 法典，就是在旧的制度被摧毁的废墟中，重新生长出来的一种制度。民法是和所有百姓日常生活关系最为密切的法律，比如婚姻、继承之类的事情，都用启蒙思想重新刷新了一遍。当然，这一系列的后果，也催生了德国的民族主义，德国人费希特就说，每个民族都有权利追求自己的政治主张，拿破仑就算是再怎么崇高、再怎么伟大，也不能将自认为伟大的思想强行带给别人。 法国在大革命之后，也一路跌跌撞撞，在共和国与帝国之间来回切换，现在的法国，是法兰西第五共和国，而推翻波旁王朝成立的是法兰西第一共和国，由此可见，在其中的两百年里，法国也经历了至少四次的转变，这在今后都会讲到。 西方大通史系列  ▲ 【希腊神话】  ▲ 【文明之初】  ▲ 【光荣希腊】  ▲ 【伟大罗马】  ▲ 【基督世界】  ▲ 【征战十字】 ▲ 【黎明曙光】 ▲ 【文艺复兴】 |
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