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道，一个名字，印度叫做梵，西方叫做本质，差不多都是一个意思，是一群仰望星空的人对星空本质的思索，久久不得其解，起了一个名。道和德，在天地为道，在人为德，合乎天地运行规律的叫德，或者叫道之德，或道德。康德说有两样东西：我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律，这也应该是老子所说的道和德。没有人真正领悟道是什么，从历史来看，存在1000年以上的真理微乎其微，人类的认知不停地在被颠覆，也不了解道是否真的存在，但人类相信道存在，因为人类有一种对绝对性、普遍性、永恒性的需要，就像人生对意义的需要一样。 瑜伽是帮助我们悟道的工具，自律规律的瑜伽练习，一张瑜伽垫子，几十年的体式练习，到最后也是要忘记所有的瑜伽体式，不再需要那张垫子，不论走路、睡觉、交谈中都有瑜伽的影子，随时能够找到内在连接，平静与喜悦，方成道，老子说近乎于道的东西就是水，道妙不可言，道要用心去悟。 中国古代琴棋书画四艺，为什么以琴为首，历史上不可一世的圣贤，为什么人人都精通琴艺，当今天下乐师一大把，为什么音乐家却寥寥。庄子外篇《天运》告诉我们，真正的音乐家首先得是个悟道者，琴棋书画四艺不仅是艺术，更是悟道的工具，把琴列为首位是因为古人以琴应道，以棋应阴阳，以书应四象，以画应万物。为什么以琴应道呢？因为在所有艺术之中，音乐最接近于道。 上古伏羲创制古琴就是用于连通天地，古琴是载道之法器，换句话说，真正的好音乐可以走捷径，直接把人带入到道的境界之中，这是怎么做到的呢？据文章《天运》记载，轩辕黄帝弹了一曲名叫《咸池》之乐，将此演绎的淋漓尽致，庄子说有一个姓北门名叫成的人，听完皇帝的这首音乐之后，感到非常非常震惊。 就去问皇帝说：你在广阔的原野上演奏咸池乐曲，我刚开始听的时候恐惧的不得了，听着听着就放松下来，听到最后神情恍惚，甚至天地万物都不存在了，连自己是谁都不记得了，北门成很激动啊，一口气表达了听到黄帝咸池之乐后三个层次的变化，但北门成不知道的是通过这首曲子，其实他在无意间已经被黄帝带入道中，由此可见演奏者黄帝不凡。 最美妙最高贵的乐曲，总是先应之以人事，顺之以天理，行之以五德，盈止以自然，乐理对应四时的变化与天地万物同和，乐声犹如四季更迭而起，琴声起降如万物生息，一切都遵循这一变化而栖息生长，忽而枝繁叶茂，忽而落叶飘零，春夏的盎然生机和秋冬的冷酷肃杀，都在有条不紊的更迭。 现代人可能会觉得音乐就是为了放松，为了消遣，其实并不是这样，古人认为天地运气的变化和音律，是一一对应的关系，通过律管可以候气，可以确定节气制定历法，而且人的五脏和五音也是一一对应的关系，通过调和五音，人听了这些音乐，就能调和自己的五脏之气。乐声的意义可以流播在无穷无尽的天地中，与天地交融。音乐之妙就在于能息有意而入无意，不知不觉置身于道中，置身于道中仍不知不觉。 |
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