儿孙自有儿孙福，莫与儿孙做马牛。
咱们中国人历来重视家族的香火传承，著名的如耳熟能详的“赵氏孤儿”的故事，能为家族保留一点血脉，即便是没落的家族总有一天还能“东山再起”。
著名画家徐悲鸿曾说：“每个人的一生都应该给后代留下一些高尚有益的东西。”那么，我们到底应该给子孙留下什么东西，才算是有益的呢？
下面这4种遗产，或许能够让你的香火延绵不断。
一、良好的家风家训
有典有则，贻厥子孙。————《尚书》
这句话的意思是：有典章有法度，用来传给子孙。
各位朋友们听说过“途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也”这句话吗？这句话的意思是说，路上的行人看到某人的容貌举止，虽然不认识这位是谁，但也都知道这应该是司马家的孩子。这里的“司马”指的是历史上著名的司马光，就是砸缸的那位。
司马光非常重视对孩子的家风家训，他写过一篇《训俭示康》，总结了历史上很多达官显贵的子孙因为祖上荫庇，反不能自强自立而导致家族没落的教训，用来教育司马家的子孙。因为司马光是如此的重视家风家训的教育，所以司马光的孩子们个个谦恭有礼，举止有度，以致有了“途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也”的评价，就是赞颂司马光教子有方。
二、正常的文化教育
子孙教得好，祖宗之业便不坠于地，不教子弟是大不孝。————《钝吟杂录》
近代有一位著名的人物，不仅本人取得了巨大的成就，他的9个子女也因为教育得当，个个响当当，他就是清末发动了“公车上书”的梁启超先生。
梁启超有9名子女，每个人都在自己的专业领域内成为了顶尖人物，“一门三院士”就是指的其长子梁思成、次子梁思永、五子梁启礼三人，其余6名子女也均在军事、经济、诗词等领域内获得了巨大成就。
那么，梁启超先生在子女教育上有哪些观点呢？
一是反对“填鸭式”教育，他说：“学习不必太求猛进，像装罐头样子，塞得越多越急，不见得便会受益。”
二是不看重分数。女儿梁思庄刚到加拿大学习，因为一时无法适应，梁启超在信中安慰道：“求学问不是求文凭，总要把墙基越筑得厚越好。”
三是注重坚持。他教育子女要“莫问收获，但问耕耘”，不把目光看在结果上，所以他的子女反而在各自的领域内能更加专注，不分心，也正因为专注于某一领域，9个人最后都能在领域内获得成就。
三、正直的道德传统
以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。————《格言联璧》
用谦虚来提升心灵，用德操来强健自身素质，用仁义滋养天下万物，用“道”来教诲子孙万代。
常言说“富不过三代”，但是，近代以来，有一个家族却历经近200年而不衰，家族代代人才辈出，那就是曾国藩的曾氏家族。据不完全统计，曾氏家族不仅在清末科举时代人才济济，在科举废除之后，高学历人才也超过了150多人，在各行各业中都是佼佼者，而且最重要的是，曾氏一门没有出过败家子。这和曾国藩注重家族的道德教育是分不开的。
爱好国学的朋友们应该都知道《曾文正公家训》，曾国藩曾说过：
吾细思凡天下官宦之家，多只一代享用便尽。其子孙始而骄佚，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。商贾之家，勤俭者能延三四代；耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，则可以绵延十代八代。
在其思想中，官宦家族只能享用一代，最多延续一二代，商贾家族如果勤俭能延续三四代，耕读家族如果谨朴可以延续五六代，孝友家族可以延续十代八代。
这个“孝友”，对于熟知国学的朋友们，不用多解释了吧？
四、达观的处世原则
达人大观兮，无物不可。————《鹏鸟赋》
贾谊的这句话是什么意思呢？下面的解释比较到位：达观的人目光远大，深知死生祸福之理，对万物一视同仁，故无所不宜。
因虎门销烟而留名青史的林则徐在对待子孙方面，有一句名言，可以说是非常达观：“子孙若如我，留财做什么？贤而多财，则损其志。子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”
安徽桐城有个“六尺巷”，非常出名，而且是有历史典故的，这个典故出自清代康熙年间的大学士张英。
张英祖籍是桐城的，他家的邻居改建房子，想把与张家之间的巷子占了，说白了就是占便宜，张家人不同意，写信给在京城担任礼部尚书的张英，张英回信：
千里家书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇！
张家人收到信后，主动退让三尺，邻居看到张家如此大度，也主动退让了三尺，这才有了“六尺巷”。
不得不说，作为礼部尚书，张英处理这件事确实非常“达观”，这样的性格也传给了他的儿子，比张英更出名的清代名臣：张廷玉。
好了，留给子孙最好的4种遗产谈完了，再总结一下：良好的家风家训、正常的文化教育、正直的道德传统、达观的处世原则。咱们多数人肯定是做不成二代的，那咱们努力去做“一代”也挺好，把这4种遗产留给子孙，你的香火延绵的一定比“二代”更久。
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