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胡树青 （偃师人 古文化学者） 名碑特多，这是河洛也即偃师的一大看点。升仙太子碑、恭陵碑、辟雍碑、会圣宫碑、乾隆御制碑、大唐二帝圣教序碑……多得无以胜数。 然而林林总总的名碑，却很少被人了解，这不能不说是个遗憾。 作为偃师人，有责任把这些堪称国宝的名碑介绍给大家。今天我们就来说说一通曾让文物鉴定“专家”栽坑的袁安碑。
据好友转发一则消息，说有一家“鉴宝”（包括书画古玩在内的文物鉴赏）节目，坐堂的是一个道貌岸然的“鉴定专家”，在他对着袁安碑碑文拓片朗声读道：“司徒公济南安阳袁安召公授易……” “轰！！！”观众哄堂大笑，这专家竟是连几个常用字都认不准！ 袁安碑的碑额已无，仅存碑身，也在早年（未详何年何代）已经被修整为长方形的石板，可一看见的篆字碑文10行，每行应为16字，除了第九第十两行外，每行最下边的那个字被凿掉，故而现存每行仅15字；碑身正中凿有圆孔特名“穿”，穿占去了四个字的位置。碑面打有界格，篆体字严格按照界格书写。 碑文内容主要记载东汉袁安的生平事迹，与《后汉书·袁安传》基本相同。 袁安碑是近世出土汉代篆书碑刻中最为完整的一通，字口锋颖如新，界格完好可见，书法浑厚古茂，雄朴多姿，线条纤细婉转，体态遒劲流畅，是汉代小篆书法的杰作。
据有关载述，袁安碑侧面刻有明万历二十六年（1598年）三月题记，乃知此碑曾在明代时被人发现。之后，碑石被面朝下砌筑在偃师高龙辛家村的牛王庙中当石供桌，一直没被发现，上世纪二十年代末，村中一教书先生卧于石案乘凉，无意把手伸到供桌下面，感觉有刻字，碑文才被发现。 袁安碑一经面世，就被金石界重视。当时金石学家、古文字学家马衡、容庚等学者均对此碑碑文释读，并考订碑主为东汉名臣袁安。 袁安碑被发现后一直在原地。1938年当地人士曾组织文物保管委员会将此碑收存，遂后因战乱再度遗失。1961年此碑再现于世，终为河南博物院所收藏。 袁安后人多在东汉任职，袁安子袁京、袁敞最为知名，皆任司空。袁京子袁汤为司空、太尉。袁汤子袁逢官至司空，另一子袁隗亦官至三公、太傅。汝南袁氏四世中居三公之位者多至5人，故号称“四世三公”。其家以精研儒学著称，门生故吏遍天下，成为东汉儒家官吏集团中的首脑人物。东汉末年袁逢子袁绍、袁术均是割据一方的枭雄。由袁安至袁绍、袁术，五世贵显。汝南袁氏人才辈出，为官者高官厚禄，贵宠于朝廷。 袁安祖籍汝南汝阳，本可葬于家乡。袁安临终留下遗令：“备位宰相，当陪山陵，不得归骨旧葬。”由于袁安官至三公，按照汉朝的规定，其应拊葬于东汉明帝显节陵或东汉章帝敬陵。据最新考古调查，东汉两帝陵都位于洛阳偃师市境内。那么袁安碑发现在洛阳偃师境内与史书记载相符合。 汉碑的碑文大多用隶书书写，该书体被称为“汉隶”。曹全碑、孔宙碑、乙瑛碑、史晨碑……皆是，碑额则多用篆书。 袁安碑碑文也用篆书，此其特例。袁安碑文篆书为典型的“小篆”。在古代，小篆属于普及字体，《说文解字》以小篆为条目，《康熙字典》也载小篆写法附于页眉，所以说小篆不属于少数人才能识别的字体。掌握一定数量楷书的单字及偏旁部首者，能够认出小篆体的大部分字。比如你掌握了“女”字、“可”字、“每”字、“寸”字、和部首“氵”、“宝盖”的写法，那么，“汝”“河”“海”“守”就都能认读。 然而我的这中认为却遭到了打脸，据说有个“专家”就在现场做秀是栽坑了。 据好友转发，有一家“鉴宝”（包括书画古玩在内的文物鉴赏）节目，有个道貌岸然的“鉴定专家”在对着袁安碑碑文拓片朗声读道：“司徒公济南安阳袁安召公”，他把由“氵”“女”字旁组成的“汝”，认成了由“氵”“齐”字旁组成的“济”字；齐字在小篆中为“”；不管是楷书还是篆书，“女”跟“齐”风牛马不相及！他又怎么会把“女阳”判为“安阳”呢！“女”，同“汝”。这是初中语文知识。怎么会成“安阳”呢！
各位不妨对照拓片试认一下。 碑文： “司徒公汝南女[汝]阳袁安召公，授易孟氏□。永平三年二月庚午，以孝廉除郎中。四（年）十一月庚午，除给事谒者。五年正月乙□，迁东海阴平长。十年二月辛巳，迁东平□城令。十三年十（穿所占位置，无字）二月丙辰，拜楚郡（太）守。十七年八月（穿所占位置，无字）庚申，征拜河南尹。（建）初八年六月丙申，拜太仆。元和三年五（月）丙子，拜司空。四年六月乙卯，拜司徒。孝和皇帝加元服，诏公为宾。永元四年(三)月癸丑薨，闰月庚午葬。” 有人会问：第八行下面还有两个字的位置，就另起一行写第九行了，第九行是否算另开一段？不是。古代的碑文内容有层次，但排版是不分段的，通常每行的第一个字都要对齐。从文意上讲，“孝和皇帝加元服，诏公为宾”不是另开一段的内容，只是在古代，碑文中出现了皇帝、神灵的名号，不能屈居于行文之下，应该“提行”，即另起一行，以示对帝王神圣的尊崇。 袁安碑是汉代以小篆书就的碑刻，非常珍贵。笔者在幼年就观看过原拓片，对此颇感兴趣。 |
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