4200年前，夏天深夜，在土木结构的房子里有两个中老年人在对话，老年人叫舜，中年人叫禹。舜：这几年天降洪水，民不聊生，你治水有功，品德优良，我决定将部落首领的位置传给你。禹：有功劳且品德优良的人很多，您还是选择最优秀的人吧。舜：经过我的考察，也征询了众人的意见，大家都认为你最合适。舜：要想做好首领，我有很多话要对你讲，但总结下来只有十六个字。上边的对话场景是我想象的，但在《尚书》中有原型，为什么要提这个故事呢？因为今天要分享的是人心与道心，故事中舜对禹讲了十六个字，被看做中国传统文化的“十六字心传”，讲的是治理国家的核心要诀。对我们普通人而言，没有国家让我们治理，但每个人都身处在家庭、企业等某个团体之中，只要身处团体之中就有借鉴的意义，因为故事中舜和禹生活的还是部落时代，人口不多，社会组织也比较简单。既然这十六个字这么重要，究竟是什么意思呢？直接翻译就是：人心是危险的，道心是微妙的，唯有精纯和专一，才能恪守诚信且学会中庸之道。很多人看完解释觉得跟没看一样，还是不清楚什么意思，看似高深，但不知道有什么用处，那就继续往下看。
日常生活中当我们看到不好的事情发生时都会感叹一句“人心太复杂了，人性的恶太可怕了”，看到好的事情发生又会感叹一句“人心如此单纯，人性如此美好”，这两种感叹在我们的生活中经常发生。由此可见，人心既单纯又复杂，人性既美好又邪恶，总结起来就是：人心是多变的。就拿我们自己来说，短短十秒钟我们的心就可以产生很多念头，这一秒在家里，下一秒在公司，再下一秒在商场，如果最近看了天文纪录片，下一秒可能跑到银河系。再比如说，你本来心情很好，忽然来了一个你厌恶的人，上一秒你还觉得人间美好，这一秒你的心就烦躁不堪。这都是我们每个人的亲身体会，说明我们的心是善变而飘忽不定的，这样的心就是一种危险，因为你随时有可能因为一个念头而做错事，甚至坏事。再举个例子，我们都看过西游记，大部分人都喜欢孙悟空，觉得他上天入地无所不能，还大闹天宫具有反抗精神，可很多人没有看到另一面，那就是孙猴子的急躁和难以预测，唐僧是要去西天取经的，对此非常苦恼，觉得孙猴子不受约束，动不动就喊打喊杀，有时候还跑回花果山不再西行了，这样的孙猴子对西天取经的大业来说就是一种危险。也许这句话解释起来更简洁：法律有多复杂，人心就有多危险。
与人心相对的是道心，什么叫做道心呢？道心就是人心的母体，人心的各种念头都是从母体上产生的，但是母体本身是稳定的，用佛教的话讲就是“不生不灭，不增不减”。说道心微妙，是因为很难找到它，很难找到它是因为我们习以为常了，以至于视而不见，就像孟子说的：行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者。（每天都在做着，其中蕴含的道理却不明白；习惯了的东西却不知其所以然；一生都在这条路上走着，却不了解这是条什么路）。我们天天在呼吸空气，在没有科学仪器之前没有人认为自己在空气里生活。就像鱼儿生来就在大海里，如果从未跳出大海，它就永远不知道什么是大海。道心也是如此，每个人都身处其中，但没有人知道它在哪儿，这就叫道心微妙。
人心是多变而危险的，道心是稳定而安全的，我们要如何从人心走向道心呢？有两个方法，一个叫精纯，一个叫专一。人心似海，道心似针，在人心中寻找道心就像在大海捞针，非常的困难。这时候要让自己的精神保持完全的集中，同时专注的寻找，这样才有可能找到。俗话说“念念不忘，必有回响”，又说“锲而不舍，金石可镂”，如果人能做到精纯和专一，就能找到道心。
寻找道心有什么用呢？舜为什么在工作交接的时候要向禹强调这一点呢？答案是两个字：中庸。中庸，简单来说就是“使用不偏不倚、恰到好处的方法去做事”，要做到这一点非常的难，我们生活中每天都会遇到问题，有些简单，有些困难，之所以困难是因为不知道怎么做，感觉左右为难，这样做不行，那样做也不行，比如做人太善良了被欺负，做个恶人又办不到，中庸就是让我们在左右为难中找到一条出路。舜说了十六个字，最后的落脚点就是中庸，他知道治理一个国家是很难的，因为每个人都有自己的心思，张三想朝东，李四要往西，王五想朝北，赵六想往南…..只有让繁杂多变的人心变得安定，才能让大家都过上比较幸福的生活。大到国家，小到家庭，以及我们日常生活中看到的三人以上的团体，都是如此。那么道心与中庸有什么关系呢？人只有拥有了道心才能明白什么是中庸，才能在每件事情上都做到不偏不倚、恰如其分，这个也很容易理解，道心可以理解为“正确的观念”，一个人拥有了正确的观念，自然能做出正确的判断和行为。说到这里，好像跟“诚信”没什么关系，其实有很大的关系。十六个字中的“允”就是诚信，“允执”就是恪守诚信的意思。人为什么要诚信呢？先说“诚”字，诚就是真诚的意思，前边提到道心是微妙的，很难发现，但可以通过精纯和专一找到，人做到了精纯和专一就做到了真诚，做到了真诚就能感知道心的存在。其次说“信”，我理解为相信，通过真诚去感知道心的存在，然后要相信它，愿意用它来指导自己。我们很多人缺乏“相信”的能力，认为看不见、摸不着的就是不存在，认为感知是一种抽象的东西，当他们不相信的时候就会质疑，做事情时就会犹豫不定。反之，相信道心就会坚定，坚定了就会给众人信心。
最后再次解释“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”的含义：人心是复杂多变的，让人感受不到安宁，是一种危险的状态。道心是稳定的，也是真实存在的，但不能通过身体感官找到它，很是微妙。若想从人心走向道心，就要让自己的心足够单纯和专一，这样就拥有了真诚，拥有了真诚就能感知道心的存在，接下来要坚定的相信道心，用它来指导自己为人处世，这样就掌握了不偏不倚、恰到好处的中庸之道。掌握了中庸之道，从此天下无难事。
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