2.作为象学
2.1河图之象
河图用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。
北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。
东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。
南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。
西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。
中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。
河图之象乃生成之象，蕴含了阴阳五行之象，是为本。其中四象是指少阴、太阳、少阳、太阴——分别可以代表春夏秋冬；生长老死；东西南北、前后左右等等四类事物和现象。此处按古人座北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。
河图最初的原型是一条白色旋转的龙，将银河画成白龙，围绕着中点运转，而这个中点是北极星。这幅图在后来演变成了一黑一白两条龙，逐渐成为了今人熟悉的太极阴阳图。在古人的观测中，其它所有的星星都是动的，包括太阳和月亮，只有北极星是唯一不动的，这个唯一不动的星，古称为"天极"，也就是天极神。东西南北和四面八方，交叉点的那个地方叫"中"。这点从河图纹上来看，它正是北极星的这个位置。天上的位置，和地下的位置是对应的。
河图的一个重要思想是分组组合，是一六一组， 二七一组， 三八一组， 四九一组。
2.2洛书之象
将河图四方的八个数旋转而排成八方而显八卦，蕴含了膨胀思想，每方一个数纳地支十二气象，就是洛书之图了。只不过将火的2、7数与金的4、9数交换了位置，同时土五为中显用而寄八方，故为九星，土十则不显而藏于用。
北方：一点，地支子，卦象坎；
南方：九点，地支午，卦象离；
东方：三点，地支卯，卦象震；
西方：七点，地支酉，卦象兑；
东北：八点，点地支丑、寅，卦象艮；
东南：四点，地支辰、已，卦象巽；
西南：二点，地支未、申，卦象坤；
西北：六点，地支戌、亥，卦象乾；
中间：五点，随时运而游八方或不动，无定支，无常象，统化八方也。
于是，戴9履1，左3右7，4、2为肩，8、6为足，5居中央，九个数纵横交叉皆为十五数，尽显五行之妙，将先天之体化为后天之用了。
洛书里一个重要思想是对应关系， 一九对应， 三七对应， 二八对应， 四六对应心。
洛书之象在阴阳五行基础上进一步变换，衍生出地支和八卦，由此图书派认为伏羲画八卦乃受“图、书”启发。
2.3象之学
2.31先谈谈“图、书”与先天八卦之关系
河图、洛书被认为是先天八卦之起源，主要是因为《周易》《系辞传》中的一句：河出图，洛出书，圣人则之。然《系辞传》中还有一句谈到八卦的起源：
古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
这表明，八卦是古代圣王根据天地万物之象所作。当然倘若先人见到了《河图》、《洛书》，受到启发也是有可能的。
2.32是故应该说，后人根据河图阐发出四象、五行，这样河图由点到线再到面，体现了阴阳、四象、五行之间的纠缠关系，但阴阳、四象、五行的性质由点的性质（黑白）、方位和数量决定着。
后人根据洛书阐发出地支和八卦，从而用数字将阴阳、方位、地支和八卦相结合。
古代文化注重阐发，轻视反思和追问，例如河图中，北方为什么必须由一个白点在内，六个黑点在外组成？它究竟意味着什么？
2.33就“图、书”本身我们能悟出什么呢？或者它蕴含着哪些思想呢？
A.“图、书”究竟表征了什么？
我们先抛开古人所阐释的阴阳、四象、五行和八卦之说，从现代观点来考察。
私自以为，把《河图》、《洛书》看做天文星象图应该是最好的理解，更有说服力。
其一、它们体现出清晰的方位；其二、从《河图》看，宇宙是一个多层次结构，从《洛书》看，多层次结构是可以变化的；其三、宇宙不论怎样运行演化都存在一个中心。
如果是这样，黑白点阵列代表了天体系统的结构。黑白点的个数则隐喻着每部分结构并不全同。
这就是中国古代“观物取象 ”、“以象类物”、“象数合一”思想的雏形，由此看，《河图》、《洛书》是中国象形思维方式的起点和源泉，对民族智慧的形成和民族文化的发展有着深远影响。
B.系统论、整体观的萌芽，膨胀理论之先驱
我们可以把“图、书”进一步抽象，看作一个系统。
从《河图》观察，这个系统由四层构成，由里及表不断扩大，大系统镶嵌小系统，从而构成一个复杂的整体系统。从《洛书》观察，《河图》中复杂系统的运行由于离心力的作用内部的小系统不断远离系统中心，越来越边缘化。这惊人地吻合了现代宇宙大爆炸理论：宇宙发生大爆炸之后开始膨胀，整个宇宙都在不断膨胀，所有星云都在彼此互相远离。
C.差异对称性，新事物之创生机制
不论《河图》还是《洛书》都具有对称性，既有翻折对称性也有旋转对称性，当然它们都不是严格意义的对称性，而是呈现出差异性对称，即对称中有差异。
差异性对称具有重大意义，其运演是创生新事物的条件，一个机械的、严格的对称不会产生新事物。
D.“图、书”思维方式的缺陷
D1“图、书”无疑是中华文化的瑰宝，其象形思维方式对于体悟天道有着天然优势，但是其缺陷也是明显的。最主要的缺陷就是缺乏抽象理性思维。中国古人善于观物取象、化物为图、依图思维，故我们看到不论是“图、书”，还是后来的太极、八卦图都没有文字说明。
象形思维的优势在于对整体之把握，缺陷在于缺乏抽象思维，逻辑性太弱，这也是为什么逻辑学、复杂数学（如微积分）没有在中国诞生的基本原因。
D2.象形思维方式第二个缺陷是：重领悟少质疑、少追问。河洛之象，人人皆可视之，当我们化物为象、以象取理的时候，就掩蔽了对“象”之质疑，从而消退了对现实世界的反思追问。
中国自古怀疑论者稀缺，古希腊怀疑论者众多，他们对现实世界持怀疑态度，这种怀疑导致了追问，追问开启了科学，故西方有牛顿物理学。
D3.象形思维方式第三个缺陷是：遮蔽了概念思维。“图、书”只呈现了图案，只能依据图案思考
：一方面考察图案自身的关系，另一方面考察图案所类比的现象。
而现象所以成为现象首先是一种语言，因为语言是对现象意义之规定。没有语言就无从建构现象之意义，现象就呈现为混沌状态。
图案乃比附，概念即意义。只有把象形思维提升为概念思维，才能研究现象之意义。
概念思维乃意义思维，纯粹抽象思维，亦即把世界转换为意义，用纯粹理性去把捉，唯此才能窥视世界之本质。
