我们身体的70%是水分，大约占人体总重量的2/3，成人的大脑和心脏几乎3/4都是水，骨头也含有31％的水，这些水分，也就是我们常说的津液。津液，是身体内全部正常水液的总称。津是性质较清稀、流动性大，布散在体表皮肤、肌肉、孔窍、血脉的部分；液是质地较浓稠，流动性小，灌注在骨节、脏腑、脑、髓等的部分。津液之间是可以互相转化的，对机体的作用都是滋润、濡养。如润泽浅表的皮毛、肌肉，滋润深部的脏腑，充养骨髓和脑髓，润滑眼、鼻、口等孔窍，滑利关节等。在体内，除血液之外，其它所有正常的水液均属于津液范畴。人体内的精液来源自人是饮食水谷，在体内，津液的输布、流动、转化、排泄是十分复杂的，全部的脏腑都参与津液的代谢，因为全部的脏腑都需要津液的滋养和濡养。对此《素问·经脉别论》作了简要的概括：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。”这句话的意思是津液源于饮食水谷，我们吃得食物要变成津液，需要经过脾运化、胃受纳腐熟。肺通调水道、小肠主液，大肠主津、膀胱气化等脏腑的代谢，共同生成津液，才能输送到全身各处的。再白话一点儿，就是我们吃进去的饮食五谷并不是马上就能变成津液被人体吸收。需要一个气化的过程才能被吸收利用。大地上所有的水，在太阳的蒸腾下，化为水气，上升为云，云积厚重，复落大地为雨，这是天地间水循环的基本原理。我们吃进去的饮食水谷能被身体利用，就和这个水变成水气上升为云复落为雨的原理是一样的。身体内的津液，就如大地的江河湖泊，天上的云雾雨雪。这些水啊，都是水的不同形式，而在我们的身体中，也同样有江河湖泊，有云雾雨雪。水在江河湖泊和云雾雨雪之间的转变，全是太阳的作用，我们体内的水，由口摄入，进入胃中，脾气蒸腾气化，上输于肺，肺宣发肃降，通调水道，布散全身，精微为身体所用，浑浊不堪者从小便排出，也完全是因为阳气的蒸腾、气化、推动。中医认为，心、肝、脾、肺、肾五脏的功能像大地，大地有土有水，只要有阳光的温暖、雨露的滋润，就能生长万物，所谓地阴成形。我们吃了水谷之后，经过肠胃等器官的一系列生化活动，使水谷变成了津液。无营养的津液叫糟粕，下行被排出体外。有营养的津液上行，经过三焦的作用变红而成为血液，从手太阴肺经进入五脏，五脏得到血液的滋养，再把各自的功能注入血液中，通过经络流注到四肢百骸、五脏六腑，让人能健康成长，就像大地有土和水能生长万物一样。 脾胃就好比是一口锅，锅内的水（脾气）要沸腾气化，还需要锅底下有火，这个锅底的火就是咱们常说的“命门火”，指的就是肾阳，人身的肾阳就如天上的太阳。大地有时候连续干旱，有时候连续阴雨；有的地方常年少雨，如沙漠，有的地方常年多雨，如热带雨林。我们的肾阳，这个锅底的火，有时候也会捣乱。它或者猛烈狂热，使锅中水气枯竭；或者火气微弱，使锅中之水一片阴寒，流动不畅。津液代谢失常，主要就是这么两种情况：津液不足和津液瘀滞。如果将我们身体看成是自然界的话，津液就好比是河流一样，那么肠胃道就是河道，那么每天，甚至每时每刻，津液这条小河每天都要通过河道进入三焦通道，以及身体的、各个部位。和自己的家人团聚，一起滋润和濡养肌肉、皮肤、嗓子、眼睛等等部位，一起抵抗外来邪气，保护身体。当然，也有很多津液小河流，通常待在那些亚健康或者疾病状态下的大人或者小孩身体里，就没那么幸运了，它通常会面临二种困境。我们都知道，暴雨或大雨时会对裸露在地表的地皮进行冲刷，如果暴雨连绵不绝，久久停不下来，路段积水严重严重，地表径流会将裸露地表的泥沙带入河道，造成河道堵塞。泥沙俱下，河道堵塞积聚，堵塞下游河道而且断流，水流不畅，积水则浑浊变热，水质就会变化，污染严重。积水漫过河道造成上游严重积水，严重影响上游产汇流的地表植被，上游的树木被水淹、根系严重受到损害，日久受损部位就会腐烂，使水分、养分不能运送抵达叶尖、引发叶尖部位坏死。若发生在人体里呢？同样也是这样的道理。人体的肠道就相当于自然界的河流，当外在湿邪侵袭人体，人体内的河流都被未完全消化的食物和废水等淤泥堵塞了，困遏脾气，致脾气不得上升，也称为“水湿困脾”；脾脏闹脾气，不肯好好升清水湿了，造成脾气推动津液运行的力量不足，吃进肚子里的食物不能完全运化成人体所需的津液，津液就会停滞下来，聚集在人体某处，变成痰饮。于是出现身体困倦、胸脘痞闷、皮肤湿疹、恶心呕吐、大便腹泻不成形等湿邪病证。我们吃得食物要变成津液，需要经过脾运化、胃受纳腐熟。肺通调水道、小肠主液，大肠主津、膀胱气化等脏腑的代谢，共同生成津液，才能输送到全身各处的。那么，其中任何一个环节如果出现问题，饮食、水谷就都可能转化不了津液，而是可能变成痰湿水饮等等废水。而这里面最重要的就是脾胃，脾胃功能强，水就可能比较多的转化为津液，脾胃功能比较弱，转化的津液就越来越少。脾的主要生理功能是主运化，运化水谷精微，运化水湿。这个运化，就是身体全部水利工程的总枢纽、转运站。饮食水谷进入胃后，经胃的腐熟，进入小肠，泌别清浊，清者上输于脾，脾气散精（布输精微）；脾的布散、升腾作用使津液上行，输于肺。脾这个脏的功能特点是宜升，因为它要布散精微，精微从高处向低处布散比较轻松，如果由低向高布散，就费力得多，所以，我们常说脾气宜升，脾气总是处于向上升发得状态，这样它的功能就能正常发挥。大家看呀，脾胃居身体的中间位置，饮食水谷入胃是在中间这个部位。我们吃饱喝足了，胃就满了。酒足饭饱后腹满的惬意大家是都有体会的。胃将水谷腐熟后下输小肠，小肠泌别清浊，区分开营养物质和糟粕，这些营养物质（包含精气血津液）就需要脾这个总枢纽、转运站发挥作用了：上输于肺。还有一点，脾喜燥恶湿，这是它其性属湿而上升的生理特性所决定的。脾主运化水湿，脾性湿、为湿土，脾本身就湿漉漉的，如果水湿重，加重了它的负担，自然它是不乐意了。如明代吴昆《医方考·脾胃门》中云：“脾......喜燥而恶湿”。如果脾气虚弱，运化水液的作用障碍，痰饮水湿内生，称为“脾生湿”；水湿产生之后，又反过来困遏脾气，致使脾气不升，脾阳不振，称为“湿困脾”。外在湿邪侵入人体，困遏脾气，致脾气不得上升，也称为“湿困脾”。由于内湿、外湿皆易困遏脾气，致使脾气不输了，这个总枢纽调度无力，转运不动，那么，这些物质（精微、津液）就瘀滞在肠胃之间了。所以说“脾喜燥而恶湿”。“脾胃者，仓廪之官”，仓库里的东西满了，调度不出去，于是，发生各种瘀堵了，就会导致腹胀——不再是酒足饭饱的惬意，而是腹胀不舒的难受；水饮——有时候有人胃里水动荡的声音别人都能听得见；浮肿——水湿运化不开，蓄积停留于脏腑之间，发生胸水、腹水，停留于皮下发生水肿。实质上是，脾胃虚寒，运化障碍，造成津液的输布、排泄障碍，而变成了大量的废水（痰饮）。所以，这个时候中焦是很虚弱的。请回到大自然界的视角，想象一下前些日子南方、北方的洪水。我们说，大地的水循环是在太阳的作用下实现的，但是，任何事物都有个度。一个特大号的锅，满当当一锅水，想在几分钟就烧开，无论锅底下是什么火，就是孙大圣神通广大，请来火龙王，也得需要点儿时间吧？
南方的洪水，就如大地这个特大号的锅里突然加入了满满的水，太阳虽然想尽力蒸腾，但是，无奈水太多，何况天空阴云密布，阳光照射不进来，这个锅里的水，是无论如何，也不可能短时间内烧开，蒸腾了。我们的身体，或年高阳气自衰，或伤损过度，阳气虚弱，不能运化水气，饮食摄入的水气或者是感受外界的湿气，就不能蒸腾气化，也就是烧不开锅了，于是，水湿在体内停留，蓄积，出现各种水湿壅盛的症状，如浮肿，如胸水、腹水，如水湿停留关节导致的关节肿胀疼痛等。水气重些不要紧，即使不能蒸腾，只要排泄系统功能强大（如深圳的地下排水系统），无论如何大雨倾盆，都不会成为内涝，但是有些地方，排水系统不完善，一旦遇到大雨如注的时候，排泄不及时，就只有内涝为患了，就如前些日子电视上那些泡在水里的街道、商铺、各种车辆。我们的身体内也有强过深圳地下排水管网的排泄系统，但这个系统也需要阳气的推动。脾、肺、肾，是水代谢、排泄的主要责任人，阳气的虚弱，会导致脾、肺、肾功能虚弱。就像人的身体，虽然年轻时在水里泡过，雨里淋过，湿地睡过，这个“锅”都能烧开，水气都能排泄，但年老了，脾胃虚寒，脾肾阳气衰弱，实在心有余而力不足，只能眼睁睁看着水湿泛滥，一片汪洋而徒唤奈何了。那我们应该怎么帮助津液渡河道呢？疏通河道，让天气变晴朗、天空变的更蔚蓝、水变得更清澈呢？首先我们先来看看造成脾胃虚寒、脾肾阳气衰弱的病机是什么？脾胃的功能就像煮饭时的柴火，火不够旺，则无法将米饭煮熟。脾胃虚寒者，脾胃功能低下，吃进去的食物就无法被充分消化吸收，最终使得虚者更虚、寒者更寒。脾胃虚寒的一部分原因就是源于我们在生活中不重视饮食，饮食不适时适量、喜食肥腻油甘、暴饮暴食；也有可能是冷饮冰棒吃太多，也可能是过于劳累，或者是久病体虚、忧虑伤脾、不注意腹部腹部保暖，使得外寒侵袭脾胃等，都有可能导致脾胃虚寒。一旦出现脾胃虚寒，脾胃的运化功能肯定要受影响，因此胃口会变差。这时，如果不引起重视，随着时间的推移，就容易出现各种问题：一边是食欲不振、没胃口、痰多、湿多、水饮多、手脚冰凉；一边又是缺乏津液，总口渴、喝水不解渴，身体总感觉不对劲儿。摸一摸肚子，总是腹部胀满、冰凉的； 早上起来刷牙，嘴里可能会有很多痰； 想喝水，但是喝多了可能感觉肚子发胀，不舒服；吃东西也是，吃一点就觉得腹部胀满； 舌头胖胖的，湿湿的、滑滑的、舌苔偏白、厚腻； 大便有时候会带着粘腻的水液，或者是腥臭的，不成形。 吃了不干净的食物，立马见效，马上拉肚子； 白带量多质稀、痛经等；
实质上是，脾胃虚寒，生成的津液不足，而变成大量的废水。也回到大自然的视角。积水漫过河道造成严重积水，淤泥和各种杂草残渣淤堵着河道，杂草浸泡在水里多日后发酵腐烂变黑发臭。暴雨过后的天气是阴冷的，时而还有冰冷的雨从天而降。这就好像四月”回南天“的南方城市，空气中的湿度加大，水气侵入屋里，室内回潮，地板、墙壁、玻璃窗到处都是水气、到处是湿漉漉的，又阴冷，让人浑身难受。那应该怎么帮助津液驱除脾胃虚寒、赶走体内湿邪，疏通三焦河道呢？明代医家张景岳认为，寒则凝，温则通，脾胃虚寒之人多表现为胃痛隐隐，劳累或食冷、受凉后疼痛发作或者佳众，特别容易出现胃口不好、口淡、腹泻不止的症状。每穴灸5分钟，为避免上火，以感觉温热、舒适、皮肤潮红为溢。每日一次，10次为1个疗程，可有效调治脾虚虚寒证。或者贴一贴南怀瑾脐贴，建议一次敷贴8-12个小时,每次不要超过24小时。让艾绒（补元阳、散寒淤）、花椒（祛湿散寒）、桂圆（健脾止泻）的温热之气像阳光一样被身体吸入进去，驱除人体寒气，迅速恢复脾胃的阴阳平衡，这样就可以有效祛除脾胃里面的寒邪了。着装上：穿着暖和，女生尽量不穿或少穿露脐装，在寒暑交替季节要及时增减衣物，不可以为了追求风度而不要温度。夏天开空调要将空调调到适当的温度，26℃最佳。饮食上：一来避免直接食用寒凉食物，在冰箱里的水果饮料需在室温中放置一段时间之后再食用，夏天少吃冰淇淋、冰西瓜、少喝冷饮，二来避免过量食用性寒凉食物，饮食数量上做到有所节制，适当减少食物的种类，少吃肥腻油甘油炸烧烤类食物，尽量以好消化的粮食为主，以便让肠胃好好休息，退耕还林还草，让青草树木鲜花，铺满河道两岸。寒凉的食物会使腹部受凉，中医说”腹胀满冷痛、喜热饮，喜暖喜按，呕吐清水，食少便溏，气短无力、舌淡、苔白滑、脉沉细“，通俗的讲，人体受到寒冷刺激后，胃酸分泌增加，胃肠容易发生痉挛性收缩，出现反胃、腹泻、腹涨、胃痛、唾液分泌多的情况，仿佛胃也着凉了；尤其吃冷食冷饮时，有时还会回清水，反复作呕。那么，生活中那些常见的食物是性寒凉的呢？肉类中有各类海鲜，如螃蟹、田螺、河蚌、蛤蜊、蛏子，还有猪肉、鸭血、甲鱼等。蔬菜类有绿豆、莼菜、鱼腥草、莲藕、空心菜、粉丝、马齿苋、木耳菜、龙须菜、海带、菜瓜、紫菜、草菇、黄豆芽、绿豆芽、苦瓜、蕨菜、苦菜、竹叶菜、蒲公英等。水果类有西瓜、柚子、梨、枇杷、香蕉、柿子、猕猴桃、杨桃、甜瓜等。取生姜100克、白术50克、猪肚一具（约500克），将生姜洗净切碎，与白术同放入洗净的猪肚中，文火煲熟，喝汤吃肉，连服3～5次。生姜可用来治疗多种寒性疾病，中医认为它味辛、性温，可温中、止呕、健胃。白术味甘，性温，能健脾燥湿，是补气中药，主治脾气虚弱、神疲乏力、食少腹胀、大便溏薄、水饮内停等。猪肚味甘性温，具有补虚损、健脾胃之功效。这几样材料搭配在一起，驱寒健脾的功效很好。另外，可取生姜3片、红枣10枚，煎水服。每天2～3次，连服2周，对于脾胃虚寒也有疗效。此外，还可以进行腹部按摩，揉腹，搓热双手，顺时针或者逆时针绕着肚脐揉，坚持100下，这样揉改善血液循环，加强腰部和背部的训练，加强核心力量，必要时可以使用收腹带和热水袋。把河道里面淤积的泥沙都揉碎开来，顺着河道排出去。坚持做这些简单的事情，你会发现，不仅能驱除体内的湿邪，调节脾胃阴阳平衡，津液也能够渡河，濡养五脏了。人身之水，效天地之流布。我们吃进去的饮食五谷，得肾中元阳之蒸腾，脾气之运化，肺气之敷布而流行五脏六腑、四肢百骸、肌肤筋骨、血脉经络，全身有水气之滋润而生机盎然，嬉笑怒骂，哀乐忧思皆成丰富之生活。总之，我们吃进去的饮食五谷能变成津液被人体吸收，离不开阳气的蒸腾、推动作用。阳气，在人一身，是温煦，是推动。任何一个脏腑，没有了阳气的温煦，好比冬天里的火炉子不旺，甚至“奄奄一息”，整个房间里寒气四布，阴寒内生；没有了阳气的推动，则温煦、推动功能减退。在前面，我们说过，脾是全身的水利总枢纽，这个总枢纽需要阳气的温煦，需要阳气的推动。如果脾阳虚衰了，不能温煦，全身的水液没有了阳气的温煦，正如寒冷冬日里的江河湖泊，那是要结冰的；没有了阳气的推动，正如淤塞的河流，水流不畅，到处淤塞，一片泽国。脾肾阳衰，就是脾、肾的阳气不足，多由脾胃虚寒发展而来，脾胃虚寒、泄泻不止、生化乏源，累及肾阳，导致肾中元阳亏虚，命门火衰，脾阳没有肾阳的温煦而自身阳气随之虚衰。脾肾阳衰一部分原因源于先天不足，也有久病、过度疲劳、服寒凉药过多、纵欲过度、常穿露脐装、不注意腰部保暖、使得腰以下受寒、外寒侵袭肾脏等，都有可能导致脾肾阳虚衰。一旦出现脾肾阳虚，脾无运化之动力，不能腐熟五谷，肺失布散之推动，肾主水液的功能肯定要受到影响，于是水凝于胸腹为胸水、腹水：一边是食欲不振、茶饭不思、没胃口、痰多、尿多、一边又是浑身困乏无力、缺乏津液、小便频数或小便不同、腹泻不止。怕冷，即使是夏天盖着被子还是会觉得怕冷； 额头和身体，不常出汗，没什么汗； 形弱、身上没几两肉，总给人弱不禁风的感觉； 腰膝酸软无力，动几下就气喘吁吁； 腹痛入夜加重，后半夜减缓，总是五更腹泻； 经常性腹泻，大便清稀且不成形，一日几次甚至十几次，晨起腹泻； 舌苔厚厚的、肥胖、舌苔白、厚； 吃了东西，容易吐出； 白带清稀，月经后期、甚至不孕；
其实，本质上是脾不能腐熟水谷，来自饮食水谷的水液没有脾的运化、蒸腾，不能输布、滋润全身，反而在身体中瘀积下来，结果就是水湿泛滥。所以，三焦这时候是相对虚弱的，津液也是相对不足的。回到大自然的视角，每天都遇到暴雨，暴雨肆虐滂沱，昼夜不止、河道上涨，江面狂风不止、大水冲垮了河堤，推垮了河道，洪水泛滥、淹没了河岸的民宅农舍数以万计。洪水过后道路是泥泞不堪，房屋内的积水和潮湿的环境是霉菌孳生的温床，空气中弥散着一股潮湿的恶臭味，这就好像在原始森林采蘑菇，发现一丛野生松茸菌，扒开一看，下面是一大堆腐木，腐木里都是腐烂的气息、既潮湿又阴冷，家也是萧条破败的景象。此时此刻，肾阳对五脏的温煦、统摄、控制、管理能力下降甚至严重不足，肾阳不能温煦推动脾气，脾无法腐熟水谷，水谷不化、河道就像洪水过后的泥泞路，瘀滞、死气沉沉、生机惨淡、甚至潮湿腐烂冻结不行。在身体就可见肢体水肿、眼睑浮肿。那应该怎么帮助津液补养肾阳、补益脾气、赶走体内湿邪，治理水道呢？脾胃是一口锅，在火（肾阳）的加热下，锅里的水气就可以化为蒸汽（津液），濡养整个脏腑。可是，如果锅底下的这个火熄灭了，锅就会冷却下来，谁就无法变成蒸汽，整个五脏就会停止运转、变得死气沉沉。这时候我们一般要派外援帮助津液去支援肾阳，把火点起来，让锅先热起来；一边帮助津液翻修恢复水道，甚至是重新给它一条黄金水道。首先、脾肾阳虚衰的人多伴有肾气虚的症状，所以温肾阳很重要，可服用金匮肾气丸。金匮肾气丸这个方子，一共八味药，分别是熟地，山药，山萸肉，茯苓，泽泻，牡丹皮，桂枝，炮附子。从药物组成可以看出，温补肾阳的金匮肾气丸中居然是补阴药用量最大。方子中仅仅加上少量的桂枝和附子（后世改成了肉桂和附子）严格地说，方子里的熟地，是滋补肾精的，中医认为，精化气，肾精化生阴阳二气，产生肾阴、肾阳。在六味地黄丸里，是由肾精产生肾阴。而在金匮肾气丸里，稍微加上一点儿温热的肉桂、附子，就可以辅助肾精化生肾阳。那为何加上少许的肉桂、附子，就会变成补肾阳的方子呢？古人认为，阴阳互根互生，如果没有阳，就没有阴；同样只有阴足了，才能生阳，缺少任何一个，另外一个都会变成孤阴或孤阳。所以，阴的充足，是阳存在的基础。这个方子里，先把阴补足，然后用肉桂和附子引导肾阴化生肾阳。为了让大家更容易理解，我来举个形象的例子：我们知道阴是主静、主润的，我们可以将阴比喻成一桶汽油，汽油本身是不会燃烧的，但只需要把一根火柴点燃，扔进装有汽油的油桶里，汽油就会燃起熊熊大火。此刻，需要一箱子的火柴吗？不需要，一根就足够了，金匮肾气丸的药物配比就是这样的。而翻修成新水道的活儿，我们可以放心交给温热的大米汤，支援一下津液帮助津液翻修恢复水道。
米汤是“穷人的人参汤”，《随息居饮食谱》说：”贫人患虚证，以浓米汤代参汤，每收奇益“。意思是，大米唐使用得当，每每有参汤一样好的效果。在《伤寒论》中，粳米也是一味药，有7个药方用到它。粳米能保胃气，这对于患者是非常重要的——“有胃气则生，无胃气则死”！具体来说，大米可以选择选择本地的粳米（大米分粳米、籼米两种）熬制更好。这种米，米粒呈椭圆形，比较粗短。口感比较黏稠，味甘、性平，补脾胃，很适合熬大米汤。另外，熬的时候，大米少放一点，水多放一点，熬到大米泛开既可。这就好像充电一样，河水吃水果充电30W，但要消耗25W，而喝大米汤呢，冲了30W，只消耗了3W。显然，喝大米汤效率高多了。我们都知道，只有当河流中的水量比较丰富的时候，船只才能比较顺畅的通行；如果气候干旱，水量减少，河里的水越来越少，河道越来越干涸，而且断流，河上的船自然就不能正常行驶了，有些船只就无法通行，甚至搁浅。河道干涸，河边的树木也得不到很好的滋养，日久就会枯萎；水少了，土地也会开裂，河水就会断流，草木自然无法生长。若发生在人体里呢？同样也是这样的道理。人体的肠道就相当于自然界的河流，当燥邪侵袭人体，人体内的“河流”即津液就会加倍地消耗，津液代谢失常，变少了，经过我们脏腑时，滋养也就少了，就会影响整个脏腑功能，身体必然会导致机体发生障碍，于是出现口干鼻燥、皮肤干裂、干咳、大便干结，无法顺畅排出等燥邪病证。当燥邪侵袭人体，人体内的津液就会加倍的消耗。原本体质还不错的人，阳明状态下虽然津液是不断往上蒸腾的，但实质上，中焦的津液还是比较充足的，而且体表等其他部位的津液还会源源不断地往这里赶来支援，因为想要解决中焦积滞的问题。回到大自然的视角，想象一下大地干旱的情景吧，天上骄阳似火，原野赤地千里；江河湖泊干涸，所有的植物枯萎焦脆，动物们慢吞吞地在向着可能有水的地方迁徙，不时有老弱倒地……燥与肺脏相应，肺是主管津液输布的，只有肺好好工作，津液才能顺利的走完它复杂的运输流程。脾是水利工程的总枢纽，它上面的肺就是这个水利工程的输送管线系统。肺主宣发肃降，通调水道。脾气输送来的津液在肺的宣发肃降中灌溉全身，发挥生理作用。水性下趋，肺位最高，向下的宣发肃降是利用了地球的自然引力，所以这个输送是轻松的。但是，不要以为轻松就可以掉以轻心。肺的通调水道，并不是完全的放任自流，完全任地球的引力而随意下趋。那身体内的水岂不都灌注到小腹或下肢去了？肺对水的通调，也是需要肺气的推动、统摄，把津液输送到全身而不是随意的什么地方。当肺气虚弱，无力推动的时候，水湿就会壅聚在肺，出现胸闷，咳嗽，吐痰；如果外感邪气（风、寒、热、暑等），郁闭肺气，肺气不能宣发肃降，水湿也可以停留于肺，也会导致咳嗽吐痰。这些痰，就是停留的津液不能转输，瘀滞成痰了。出汗，也是水液代谢的一个重要出路。汗为心之液，汗液的排泄由心气推动，无心气推动，汗液不会自动排泄，但肺主皮毛，汗是由皮毛发散而出的，所以，汗的排泄由心气所主，肺气控摄。肺气郁闭，毛孔闭塞，汗不得而出，如感冒发热的时候，会出现面色红赤甚至全身通红，而没有一点汗液，这时候发汗是最主要的疗法；肺气虚弱，不能随需要而开闭毛孔，汗液随时而出，这是肺气虚，卫表不固的自汗。还有阴虚内热的盗汗，虚热内迫，入睡后肺气内敛不固，所以夜间出汗。这个管线系统，需要道路畅通，各级闸门开阖自如，才能很好地完成津液的输布，也是一个得罪不起的部门。那应该怎么帮助津液通中焦，把积滞的肠道垃圾和臭气都排出去呢？若要通中焦排臭气，首先就需要增加肠道中的津液，就像在河流中增加水量，使得船只能够浮在水面，然后再适当施加动力，让船能够航行，也就是肠道中的大便就通畅了。中医把这种方法称作“增水行舟法”。“增水行舟”法是清代温病学家吴鞠通所创立，主要用于因“津液不足，无水舟停”及“热结液干”所致的“温病之不大便”。“增水行舟”即属于润下法，“增水”指补养阴血，“行舟”是通过补养阴血，使得肠道水液满溢，肠中燥屎自然前行无碍，便秘得解矣。首先、中焦积滞的人多伴有便秘的症状，所以疏通管道很重要，可服用五消饮化裁。五消饮化裁这个方子，一共11味药，分别是焦山楂，焦神曲，焦麦芽糖各12g，槟榔10g，炒莱菔子12g，枳实10g，生白术20g，鸡内金15g，连翘20g，蒲公英30g，甘草10g。从药物组成可以看出，当先以焦三仙消食助消化，负责给肠道做清洁工作，把积滞的垃圾都扫出去，为君药；以槟榔、炒莱菔子消积除胀，帮助行气益脾，一方面行胃肠气滞、消食导滞，帮助扫清肠道一切食积气滞；一方面帮助肠道饮食下积，此为臣药。由于厌食因脾虚食伤，纳运失司所致，故以枳实、生白术、鸡内金消补兼施，补而不滞，消而无伐，正盛邪不复伤；积郁化热，热伤胃阴而厌食，以连翘、蒲公英甘寒清热、益阴润胃。取此五味，消补兼施、清热益阴，为之佐。最后以甘草补中调和诸药，为之使。全方共奏消积导滞、健脾和胃，让中焦变回风和日丽的天气。但是如果生病时间长，中焦堵久了，身体的津液消耗过了，就会出现局部或者整体不足，这时候就需要我们在生活上补充一些，比如麦冬汤、米汤等。便秘的状态想要快速根治，彻底治好，这时候的饮食一定要注意，选择好消化的，富含膳食纤维素的，多汁的。
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