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这段话是在讲述人体的能量系统和修炼方法，其中涉及到中医学和道家思想的概念，一龟一蛇,要合起来看，这个就是玄武，看到一龟一蛇就要联想到肾，玄武代表北方，属水，这么说你应该会记住了。 青霞子这段话通俗来讲就是，人的左脚代表太阳，右脚代表太阴，而足底有一个穴位叫做“涌泉穴”，它是人体的重要能量点。从足底的涌泉穴开始，经过尾闾，连通了两个肾脏，左肾堂和右精府，形成了一个水和火的平衡，就像一只龟和一条蛇相互携带、相互依存。在这个能量系统中，精从足底涌泉穴开始生成，经过左肾和右命门，肾精开始生长。 为了修炼这个能量系统，需要进行“补漏筑基”和“炼精化气”的修炼，其中除了摄入五谷精华外，更重要的是吸收大地的阴精。这是指通过与大地相连，吸收大地的阴性能量，并将它转化为自己的精气，从而提高身体的能量水平和修炼的效果。 “补漏筑基”：是指补充身体能量系统中的任何缺陷或漏洞，以建立更坚实的基础以进行进一步的修炼。根据传统中医学的理论，人体由各种经络或能量通道组成，由于压力、饮食不良或疾病等因素，这些通道可能会阻塞或耗尽。通过各种方法，例如针灸、草药或气功练习，“补漏筑基”可以识别和解决这些不平衡问题。 “炼精化气”：是将个人精或精华精炼并转化为气或生命能量的过程。精被认为是身体的重要物质，负责生长、发育和生殖功能。为了培养个人内部能量并达到最佳健康状态，人们认为必须先精炼和加强自己的精，然后通过冥想、呼吸锻炼和身体运动等各种实践将其转化为气。 而做到这一点的最简单的法门就是扎马步，但是也是最难的，退而求其次，就是站桩了，虽然只有80%的功效，但是对于普通人延年益寿来讲，足矣！ 三丰祖师《大道歌》：“蒙师指我一段功，先将九窍关门通。九窍原在尾闾穴，先从脚底涌泉冲。涌泉冲起渐至膝，膝下工夫须着力。释氏即此号芦芽，又如虫行又如刺。过膝徐徐至尾闾，有如硬物来相抵。”也强调了打通涌泉穴的重要性，其玄妙之法非站桩莫属。 精通儒释道武的南老怀瑾明确指出：由足心发起的能量上升，通于任督二脉，不会退失。可以多活几十年。正是：寒从足底生，人从腿上老。脐下火发时，寒老一齐了。站练到不倒翁境界，下玄关开，元阳真炁发动，循经流注，人体内能即从后天生物能的“气”层次跃升至先天“生物原子能”的“炁”，而对色身进行“脱胎换骨”的彻底改造。此时先天真炁冲关过隘、拓展经络之时，内炁必周转不息，协调脏腑功能而升降出入，将引起较强的脏腑内动与肢体外动，此时应顺其自然，不要死站，更不要与之对抗。 实际上，练功进入自发灵动阶段，动则采药，静则得药；大动采大药，大静得大药。或曰：动后自生静，动极生极静，由静而入定，定静则生慧，该得的就自然而得。 从后天有为法入门的站桩锻炼，进入先天无为而无不为的灵动境界，已更上一层楼。而那些死站桩，站死桩者，自缚手脚，不敢越雷池一步，他们无缘欣赏上面的无限风光，最后落个“站桩死”。对此站桩锻炼者不可不知。由此可见，无论是后天初阶的强身健体，或是先天高阶的灵动孕药、采药，站桩锻炼都是重要的一环。真修实证者们，对此切勿轻视。正是：化弱为强坚骨髓，古言先从站桩起：阴灵之气涌泉生，阳和之气百会聚；外静内动血脉畅，经通脏活生妙趣。日久功深平地雷，真机启动炁换气。 那么问题来了，如何站桩是正确的呢？
养生桩的一般站练要领：站势略与肩宽，足跟稍外撇，“微”呈内八字，有助膝微内扣，重心置于脚跟，有助于双腿内侧和后侧经络的放松，利于气血的舒畅运行；体微前倾，腿微下蹲，臀微后坐；下颌内收，含胸拔背，注意，这个很多老师傅都不会讲，含胸拔背拔的不是背，是命门，当你背往外扩的时候，你命门将会被撑开，双眼看在前方约1.5米～2米处；双臂虚腋，双掌指尖相对，掌心略为上翻，利于沉肩坠肘，在胸腹前呈抱球状；轻闭双目，入静放松，自然呼吸；以腰盘带动上身呈前后或∞游动，以找到一个减少拙力、保持轻灵状态的“平衡点”，如此则站练效果最为理想。 不倒翁——站桩锻炼的理想妙境。至于站练时桩位的高低，初时宜高，随功夫的进展而随时调节，以实际效果良好为依。待邪祛经通、气血活跃之后，形式就不那么重要了，几乎随便一站，即感内气蒸腾，轻松愉快。初练站桩时，往往膝僵腰酸，自是必然，因为气血不畅。可以站直微微活动一下身肢，再继续站练。经络疏通后，气血活跃，全身舒畅，越站越想站。站练效果初显时，内气流注，可以引起身体晃动、抖动，此是大好消息，可顺其自然。在此基础上，如果下玄关开、先天真气（炁）发动，即将进入“自发灵动”状态时，如无老师或过来人指导，可以睁眼，内能释放，动象即可逐渐减小或停止下来。此时睁眼站练可矣；直到有过来人指导再闭目站练。如果已经进入每次站练都能达两小时“专业”标准，站练效果往往来得很快，初期即感全身发热，乃至热汗淋漓，这是在祛风除湿，排除生理废物，不必顾虑。 |
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