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本文出自第十八届全国意象对话学术研讨会论文集 前期回顾，点击下方图片阅读  作为“神圣智者”的赫尔墨斯——是“最高发展阶段的阿尼姆斯”，还是“智慧老人”？ 在以“自性化”为目标的荣格心理学体系中，足智多谋的赫尔墨斯是一个显赫的存在。这不仅因为，在所有的心理过渡期，赫尔墨斯都扮演着“接引者”、“临界者”的角色。还因为，他同时也代表着阿尼姆斯（“女性心中的男性特质”和“理性精神”）发展的最高阶段。 由于作为“阿尼姆斯最高发展阶段”的赫尔墨斯，在人们心灵中所显现出的典型意象，是“教授”、“精神导师”、“牧师”、“先知”等智者样貌，因此很难与“智慧老人”辨析开来。如果就这个话题进行讨论，你会发现：虽然荣格派学者们一致认为，智慧老人原型所代表的，是积淀于人类集体无意识中的“智慧与知识”以及“非凡的洞察力”，是人类祖先的经验的人格化表现形式，但对于“作为阿尼姆斯最高阶段的赫尔墨斯”和“智慧老人”二者的区别是什么，却往往莫衷一是。 例如，荣格内心中有一个至关重要的意象（意象对话语境中的“子人格”），叫“斐乐蒙”，被荣格誉为一直在指引自己自性化之旅的“内在精神导师”——每当荣格进入心理转折期，斐乐蒙就会在梦与积极想象中出现，为荣格在意识和无意识的穿梭中充当接引者。荣格甚至认为，自己所有的分析心理学思想，都来自“斐乐蒙”的启蒙。  那么，问题来了：这位荣格的“内在精神导师”——这个叫“斐乐蒙”的原型意象，到底是智慧老人还是赫尔墨斯呢？ 虽然荣格派学者们几乎都会很肯定地说，斐乐蒙当然是“智慧老人”，因为荣格是这么说的。但实际上，如果我们不被标准答案所绑架的话——难道这位“智慧老人”的所作所为，不正是赫尔墨斯的行迹吗？ 莫瑞史丹在《中年之旅》一书中就这样表述道：“斐乐蒙是无意识中的人物，代表着智慧、客观，以及接触到心理真实与知识之源，他的角色是传授新手进入生命的下个阶段，以及进入意识的下个层次的知识（In Midlife—A Jungian Perspective,P.193）”。我们看到，这个被称为“智慧老人”的斐乐蒙，似乎践行着的却是赫尔墨斯的使命。也许，他实际上是赫尔墨斯？ 好在，这个困扰我多年的谜，今年终于不再令我纠结了。那是因为，我在原型世界中找到了一个答案——赫尔墨斯之原型本性：以“诸神信使”为名义的他，既然可以堂而皇之地宣告每一位神祇的法力咒语，那么对他来说，成为一个光明正大的“剽窃神”难道不是顺理成章的么？赫尔墨斯的存在就像一台电脑显示器，当他需要用到哪个U盘上的专业信息，就连上那个U盘进行读取，然后综合信息为己所用。讽刺的是，赫尔墨斯表面上是诸神的忠实仆役，暗地里却自由地役使着诸神的神力。 正如赫尔墨斯是没有“上帝”名号的上帝一样，他同时也是没有“智慧老人”名号的智者——二者既是同一件衣服上的“面子”和“里子”，又像是一个“活人”和“他随时留下的照片（本质上是'遗照’）”。好在，谁也不会在乎与赫尔墨斯做交易吧——一个得面子，一个得里子，岂不是快乐的双赢。 一个愿打一个愿挨，这，就是赫尔墨斯的“智慧”。 结语：活在当下的赫尔墨斯及其魔法 赫尔墨斯，这个神秘莫测且充满神奇力量的原型，由于天赋异禀，一出生就大有燎原之势——如同西方文明的“燃烧式崛起”一样。我相信，短短一篇文章所能揭示的，不过是冰山一角。 谜一般的赫尔墨斯，显然还配得上更多隐匿的神号——比如：他知道如何用事实来说谎，如何用你的嘴去说出他想说的话，所以能够轻松驾驭话语权的他，无疑是“舆论之神”、“催眠之神”、“文明标准之神”；他知道如何在剽窃的时候不留证据，或是故意留下误导的证据，他显然也是“反侦察之神”；他知道如何把大事化小、小事化了，他知道如何摆平困难人物和两难情境，用技巧说服和调和众神之间的矛盾，让双方都不感觉吃亏或伤自恋，所以他也是“谈判之神”、“公关之神”；他知道如何解剖自然、利用自然规律去反噬自然，所以他也是当之无愧的“科技之神”；他还知道如何用一个梦呓般的美妙故事，去给一个廉价物品赋予神圣的价值，空手套白狼地让凡人们趋之若鹜，不惜付出高昂的代价，所以他也是“营销之神”；他甚至还知道关于时间的秘密，以至于他可以把耗时亿万年的自然进程，用人工过程来缩短，甚至还可以通过模拟自然规律的“倒行逆施”来“返老还童”，一手制造出天然的赝品，一手创造出虚拟的现实，所以他无疑也是“易容术之神”、“山寨之神”和“时尚之神”（无独有偶，举世驰名的法国奢侈品牌“爱马仕”，其实真名正是叫“赫尔墨斯”）……  如果我必须用一个名号来概括他，那我只好统称他为“神通之神”——看看我们正活着的科技信息时代里，已经无一不是他的造物：转基因的水果，比大自然造的更诱人；甚至连充气娃娃都已经开始威胁人类天然的爱情……不知不觉中，赫尔墨斯已经偷天换日地取代了创造了自然世界的上帝。 也许，这一切早已经写在赫尔墨斯的“初夜”里了——作为“次品（私生子）”的他，不仅通过暗中操作，成功地窃取了贵为“宙斯嫡长子”和“太阳神”的哥哥阿波罗的神牛“宝座”，甚至还利用并打破了上帝的法则，把“上帝的造物”变成了自己的造物。在光天化日的黑暗之中，在伟大诸神的众目睽睽之下，如此胆大包天地劫掠强者，却总能游刃有余地全身而退，甚至受害者们还高高兴兴地为他数钱——这世界上除了伟大的赫尔墨斯，怕是也没谁了吧！ 确实吊诡，当西方的炼金术士们在一代一代苦苦寻觅着把“贱金属”变成“贵金属（黄金）”的秘密时，赫尔墨斯的“炼金术”早已经大摇大摆地施满了地球——他手中的贱金属真的已经被卖出了“黄金”的价格。 - 完 - 声明：本文仅代表作者个人观点，不代表意象对话公众号的观点或立场。 - 参考文献 [1]莫瑞史丹.中年之旅：自性的转机(Murray Stein, In Midlife—A Jungian Perspective):P.34-35,P.73, P.98, P.96-104，P.193 [2]Magda Kerenyi (1976),Hermes: Guide of Souls, Spring Publications:P.12, P.26 [3]Magda Kerenyi (1979),Goddesses of Sun and Moon, Spring Publications:P.20-54 第十九届全国意象对话学术研讨会征稿启事   曹昱 作者简介 心理学博士；中国心理卫生协会心理治疗与心理咨询专业委员会文化与心理治疗学组委员；中国社工协会心理健康工作委意象对话学部理事、意象对话专委会常务理事；国际心理分析学会中国分会（CSAP）监事；国际候选心理分析师；意象对话黄金级咨询师、讲师、督导师。 合著：《爱本来可以不这样痛苦———意象对话心理咨询札记》、《意象对话案例督导集》、《意象对话临床技术汇总》等。 成果：意象对话十余种子技术创新；与朱建军博士合创回归疗法和沙屉技术。 作者/曹 昱 图片/网 络 编辑/小男巫  |
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