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毫针用治  毫针的形制特点，就是一个字：细。《九针十二原》和《九针论》都用“尖如蚊虻喙”来形容毫针的细利。真不知是古人看到了毫针而想到了蚊虻喙，还是受到蚊虻喙的启发而研制了毫针？
蚊虻之所以生喙，是为了用来吸血。而毫针的微细，是否也是为了刺入血脉呢？我们看《九针十二原》在后文曰：“静以徐往，微以久留之而养”，而《九针论》更详细地论述为：“静以徐往，微以久留，正气因之，真邪俱往，出针而养者也”。可见，毫针的立制和使用，都体现了微针的特点：不仅外形微细，而且操作的手法也是进针徐缓、手法细腻，留针以待神机来复，出针则邪气去、真气安。
提到“微针”，《气穴论》里提到：“其小痹淫溢，循脉往来，微针所及，与法相同”，而黄帝在《九针十二原》开篇时说：“欲以微针通其经脉，调其血气，荣其逆顺出入之会”。这说明在现版现版《内经》收录的文献中，微针确实有施于经络两级脉系的记录存在，由此也间接说明了，毫针形制中有一寸六分和三寸六分两种长度，在理论上是有人体层次应用的基础的。 《异法方宜论》曰：“南方者，天地所长养，阳之所盛处也……其民嗜酸而食胕，故其民皆致理而赤色，其病挛痹，其治宜微针”，可知微针治疗的疾病以挛痹为主。《九针十二原》中毫针取痛痹于经，取中制长三寸六分；《九针论》里毫针取痛痹于络，故短制长一寸六分，可知毫针的主治病为痛痹。《痹论》曰：“寒气胜者为痛痹”，而《举痛论》曰：“经脉流行不止，环周不休，寒气入经而稽迟。涩而不行，客于脉外，则血少，客于脉中则气不通，故卒然而痛”。由此我们能够明了，毫针主治由寒邪为主引发的痹痛，拘挛等症，病机在于寒邪入于经络之脉，毫针的定制也同样是为了施于经络之脉。因而《官针》曰：“病痹气痛而不去者，取以毫针”；《刺节真邪》曰：“刺寒者，用毫针也。” 《素问·缪刺论》曰：“邪客于足少阳之络，令人留于枢中痛，髀不可举，刺枢中，以毫针，寒则久留。针以月死生为数，立已。” 按：《灵枢·厥病》曰：足髀不可举，侧而取之，在枢合中，以员利针，大针不可刺。病注下血，取曲泉。病在络，取以毫针；病在髀枢，取以员利。 《灵枢·九针十二原》曰：“毫针者，尖如蚊虻喙，静以徐往，微以久留之而养，以取痛痹。” 按：《老子·道德经》云：合抱之木，生於毫末。《前汉·鲍宣传》曰：有益毫毛。又言物细曰秋毫，言毫至秋极织细也。细如蚊喙，可入脉也。 《灵枢·官针》曰：“病痹气痛而不去者，取以毫针。” 按：言毫针取痹气痛而不去者，可参《素问·气穴论》文曰：其小痹淫溢，循脉往来，微针所及，与法相同。 《灵枢·卫气》曰：“请言气街，胸气有街，腹气有街，头气有街，胫气有街。故气在头者，止之于脑；气在胸者，止之膺与背腧；气在腹者，止之背腧，与冲脉于脐左右之动脉者；气在胫者，止之于气街，与承山踝上以下。取此者，用毫针，必先按而在久应于手，乃刺而予之。” 按：《说文》曰：街，四通道也。气之所行，四通之所，即气街也。取气街者，唯微针所施，使条畅而勿得大泻也。 《灵枢·刺节真邪》曰：“刺寒者，用毫针也。” 按：《素问·离合真邪论》曰：夫邪之入于脉也，寒则血凝泣，暑则气淖泽，虚邪因而入客，亦如经水之得风也，经之动脉，其至也，亦时陇起，其行于脉中，循循然。故取毫针刺寒者，可入脉中也。 《灵枢·九针论》曰：“七者，星也。星者，人之七窍，邪之所客于经，而为痛痹，合于经络者也。故为之治针，令尖如蚊虻喙，静以徐往，微以久留，正气因之，真邪俱往，出针而养者也……七曰毫针，取注于毫毛，长一寸六分，主寒热痛痹在络者也。” 按：邪客于经，留舍脉系，宜微针所施，因立毫针之制，取痛痹之络。
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