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清代 何绍基《为西汀二兄书东坡语行书八屏》

 家有学子 2023-04-23 发布于甘肃
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何绍基,清朝卓越的书法家和学者,在书学思想和书法创作方面取得了显著的成就。他在继承前人成果的基础上,不断创新发展,形成了自己独特的书法艺术风格。

何绍基深受阮元对碑学的复古思想影响。阮元,清代著名的学者,秉承古代碑学的严谨态度,主张回归古典之本,致力于挖掘古代碑刻中的书法艺术。阮元的碑学复古思想,对何绍基产生了深远的影响。他认为,碑学是书法艺术的源泉,应该尊崇并传承古代碑刻中的优秀传统。在此基础上,何绍基努力深入研究古典碑刻,取法于古,丰富了自己的书法艺术内涵。

此外,何绍基还受到了包世臣在北碑笔法上的开创性贡献的启发。包世臣,北碑大师,擅长诸体,颇具个性。他在北碑笔法上的开创,开拓了书法艺术的新境界。何绍基深受其影响,勇于创新,在继承包世臣笔法的基础上,进一步发展了北碑书法。他的作品在继承传统的同时,充满个性和创意,展现了独特的艺术魅力。

何绍基在继承阮元复古碑学思想和包世臣北碑笔法的基础上,不满足于简单模仿,而是将传统与创新相结合,形成了自己独特的书学思想。他的书法作品既保留了古典的韵味,又注入了新的创意,充分体现了书法艺术的传承与发展。在他的努力下,书法艺术焕发出新的活力,为后世留下了丰富的艺术财富。

欧阳文忠公尝谓晋无文,惟陶渊明 《归去来》一篇而已!余亦以为唐无文章,惟 韩退之《送李愿归盘谷叙》一篇而已。平发愿 效此作一篇,每执笔辄罢,因自笑曰:『不若 且放退之独步。』俗传书生入官库,见钱不 识,或怪而问之。生曰:『固知其为钱,但怪 其不在纸裹中耳!』余读渊明辞云,幼樨盈 门,瓶无储粟,乃知俗传信口有徵,使瓶有储 粟,亦甚微矣!此翁平生只于瓶中见粟口耶! 书坡语。

西汀二兄属。子贞何绍基。

何绍基的书法成就很高。各体书熔铸古人,自成一家。他的行书恣肆旷逸,意态超然;徐珂在《清碑类钞》中也曾这样评论何绍基书法:“子贞太史之书,早年仿北魏,得玄女碑,宝之,故以名其室。通籍后,始学鲁公,悬腕作藏锋书,日课五百字,大如碗。横及篆隶,晚年更好摹率更,故其书沉雄而峭拔,行体尤于恣肆中见逸气,往往一行之中,忽而似壮士斗力,筋骨涌现,忽而又如衔杯勒马,意态超然。非精究四体,熟谙八法,无以领其妙也。”纵观何绍基的行草书,尤其是晚年时的行草书,确实有一种“如天花乱坠,不可捉摸”之状。

何绍基行书有两大来源,一是颜真卿的行书,上溯可至篆籀之意;二是汉隶,他几乎把汉碑写透了。所以从字的外形看比较宽博,横向取势,呈相向之意,中宫疏朗,而从字的线条来看不是一笔而过,强调一波三折,如锥画沙,如折钗股,点画圆浑,刚韧有力。裹锋用笔,期以篆隶意趣,重心下沉,字形趋方扁为尚,主要特点有横画取左低右高之势,竖画则取弧形,特别是其撤捺,如大雁展翅,极为伸展,他的用笔欲行又止,带涩意须尽全身之力而为,故临写何绍基书法作为速度不宜过快,且必须用悬腕悬臂,回腕执笔的手势书写方能得其真趣。他的字与字相连采用的是牵丝,有些较细较长,加上其波动的笔画和鼓形结构形成了他的书法作品的独特的符号性,同时也带有了一定的习气。何绍基常有出人意料的处理方法,让作品具有奇特之感。因此,其作品初看全在颜的范围内,但细看则能感受到全新的精神。

笔画中融入了篆书的圆劲中含、有余不尽,隶书的起伏向背、去势悠长,北碑的翻折斩截,《道因碑》的刚直骨鲠,还有他自己独特的发明——裹锋、逆入、颤动等等;结构取颜的宽博开张为基调,又大量吸收北碑的疏密调整、伸展蹙缩,《道因碑》的敧正扭绞,隶书的偃仰开合,以及他自己的敧斜潦倒;墨色的运用,除了一般的燥润变化,还有意识地时时采用涨墨的手法和枯墨法,由逆锋、裹笔而造成的皴擦效果。整体看去,既熟悉而又极陌生,各种已为人们熟知的手法,经过天才式的重新组织,化出了不可端倪的风格。

马宗霍评价他的行书说:“晚岁行书多参篆意,纯以神行,人见其纵横敧斜,出乎绳墨之外,实则腕平锋正,蹈乎规矩之中,”极能概括这种重新组合的独创性。何绍基的时代,已经不可能再去创造壮美雄放的书风,完全模拟复古颜体书法是不现实的,也没有必要。何绍基的高明之处在于,以颜体书法为原型和素材,融入了时代的气息与个人的审美追求,创造了一种既有源流又有个性风格的书风,和清代另外一位学习颜体的名家钱南园不一样,何绍基是善于继承善于出新的大家,那些学古似古,仿谁像谁的书家,只能称之善学而已。

如他的行书宗颜真卿《争坐位帖》,讲究结体,尤重布白,婉转流利,矫若游龙。徐珂称其“行体尤恣肆中见逸气,往往一行之中,忽而似壮士斗力,筋骨涌现,忽又如衔杯勒马,意态超然。非精究四体,熟谙八法,无以领其妙也”。

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