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三国时，只有南阳郡没有南阳县。南阳郡做为一级行政机构治所设在宛城县而已，所辖邓县、宛城县等37县统称为南阳。故出师表所述“躬耕于南阳”那是说躬耕于南阳郡邓县隆中，跟当时的宛城县根本沾不上边。有人每天没事就叫嚷说：躬耕于南阳那就是咱现在南阳的，这是一种强盗逻辑。国人、专家也不会答应的，现在的南阳市由来：宛县—宛城县—南阳县—南阳地区—南阳市。 +关注
刘秀，出生于河南兰考。9岁时候因家境败落，投奔到枣阳的叔叔家。西汉末年，王莽篡位，天下大乱，民不聊生，各地豪杰纷纷揭竿而起，汉室后人也不甘落寞。于是，公元22年，刘秀与兄弟从南阳郡的宛城（今南阳市）起兵，打着“复高祖之业，定万世之秋”的旗号，开始征伐。刚开始的时候，刘秀队伍是兵少将寡，装备很差，据说刘秀是骑牛上阵。在新野一次激战中杀死了新野尉，刘秀才有了战马，军事实力也得到了提升。 昆阳大战之后，刘秀在南阳宛城迎娶新野大户美女阴丽华为妻。 可以说刘秀人生主要的转折点就在南阳，加上刘秀又被称为中国古代历史上最能打仗的皇帝，今天的南阳市也因此被称为千年帝乡。 对于诸葛亮，南阳只是争三顾茅庐发源地，并且说明诸葛亮是山东人，曾在南阳躬耕为生。但襄阳不仅伪造个隆中，又伪造个唐城，再来个郭靖黄蓉，现在连刘秀都要争。岂不是太搞笑？ +关注
刘秀胸怀大略，岂能跟市井小民一般见识，如果他也这么斤斤计较，那他就不是刘秀，他也做不了汉光武帝，只能象个别网友一样没事干，整天在网上提出这样和那样不着调的问题来。 诸葛亮到底躬耕于南阳还是襄阳，不能简单的以书本上的个别词句为依据，也不能用现在的南阳去硬套三国时期的南阳，两个南阳在管辖范围上有很大不同，这就要设身处地的去考察这个问题，到底诸葛亮躬耕于现在的南阳，还是现在的襄阳，要以当地历史记载为依据。 地域之争要实事求是，古代同属一个地方的，现在有可能成为两个地方，古代属于两个地方的，现在也有可能成为一个地方，关于诸葛亮躬耕于何地的问题，希望两地网友以现在具体指什么地方为主。 
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南阳武侯祠坐落于南阳市城西卧龙岗上，初建于魏晋，盛于唐宋，有1800多年历史，是三国时期著名政治家、军事家诸葛亮躬耕隐居地和历代祭祀诸葛亮的地方，也是汉昭烈皇帝刘备“三顾茅庐”处，历史上著名的“三分天下”和“草庐对策”所在地。诸葛亮在出师表中自云：“臣本布衣，躬耕于南阳。”南阳卧龙岗武侯祠1963年被河南省人民政府列为首批重点文物保护单位，1996年被国务院列为全国重点文物保护单位，2007年荣膺国家4A级旅游景区。 还有：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 还有：淡泊宛城耕读迹，宁静草堂梁父吟。 还有：卧龙得孔明，当其南阳时， 陇亩躬自耕，鱼水三顾合。 还有：余亦南阳子，时为梁父吟。 还有：三顾那逢圣主寻，鱼到南阳方得水。 还有：犹闻辞后主，不复卧南阳。 还有：草庐三顾屈英雄，慷慨南阳起卧龙。 还有：忧时还抱膝，遇主起南阳。 躬耕原此处，更莫向襄阳 还有：耕读南阳卧龙处，羡宛襄樊思雀巢    
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本人闲聊无事在家里偶然看到古文观止里面刚好有收录有诸葛亮的前出师表里面讲道了这句话《臣本布衣，躬耕于南阳》南阳的注解里是这样说的南阳是指南阳郡，我一看序言上写的是收录是清康熙年的注解。 
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臣夲布衣躬耕与南阳，今河南省南阳市卧龙岗，诸葛亮自己说的难道诸葛亮自已连襄樊南阳都分不清，历史就是历史不是你想改就改的。 +关注
古代时南阳是郡而不是县，出师表的躬耕于南阳的南阳并非现在的南阳，现在的南阳市变化来源应该是宛县，宛城县，南阳县，南阳地区，南阳市。 +关注
什么逻辑，只许阿头山是南阳，而不许郡治宛城是南阳，王莽篡汉的时候已经可以确定宛县就是南阳，诸葛亮躬耕在卧龙岗，整个南阳地区只有，八里港是南阳卧龙岗，1800年来，找不出来，第二个卧龙岗，，， 我们尊重历史，任何资料我们都会辨别，其真假，包括史书，，汉晋春秋这部偏史的评价一直都不好，古人都已经评价过洗澡池这个人，做学问必须得严谨，而他仅仅用了两个字“号曰”，连汉晋春秋这部野史的作者都不确定的事，，这襄樊人竟然都能拿出来当证据，， 最关键的是他拿出来的这个号曰听说，，也不能证明阿头山，，因为在正史汉书上有记载阿头山，1800年以来，一直都是归属襄樊，，襄樊人从来不敢提， 刘表起初在江陵，后在欧帝庙附近建城，祝驻军在北津戍，随着河流改道，慢慢的迁移建成，襄阳城，直到现在，，，当时诸葛亮还没出生，，但我们从汉书上从正史上研究，中庐县阿头山，1800年，一来一只归属襄樊，，只有樊城和邓城，期间有一段时间归属南阳郡，，之后刘表占领了樊城，邓成归属新野，，这都是后话了，刘备驻军新野八年，，还要扒吗？你家襄樊的历史，我们南阳人了解的清清楚楚的 我们南阳人扒出来的历史，有正面的，也有反面，我们能辨别真假，包括汉晋春秋上面的“号曰听说”两个字，写史书怎么可以用号曰呢？我们南阳武侯祠始建于魏晋，蜀汉旧臣，黄泉权所建，绵延1800年，从未中断， 襄樊市，没啥历史人物，就一个郭靖和黄蓉，还是虚构的，没啥宣传价值，为了经济利益，为了发展自己，损人利己，不仁不义，偷窃南阳诸葛亮躬耕地，连“隆中”两个字都是从南阳偷去的，，改城市的名字，改街道的名字，改山的名字，还敢贿赂，那些不知情的政府人员，这样的城市，怎么会让人尊敬呢， +关注
要问为什么有诸葛亮躬耕地之争，看看回答的人都有一特点，从来不敢提襄阳隆中从来没有被南阳管过，和襄阳地区从古至今是怎样变化的，只是往南阳搅混水，只是说躬耕南阳是南阳郡，诸葛亮躬耕时就是南阳郡，既然诸葛亮能把南阳郡称南阳，可现代有些人说南阳郡不能称南阳，这不搞笑吗？ +关注
诸葛亮躬耕地不是完全争的关系，不同事实发生地既能是争，有点笼统混淆视听。襄阳是争，是碰瓷，甚至是啃。南阳是维护南阳卧龙岗躬耕发生地既能是争，不用争，是维护南阳卧龙岗躬耕地文化，事实发生地。诸葛亮本人亲自认可躬耕地南阳卧龙岗。其他地方就是奸淫诸葛亮本人的智商。他既然能委任关羽驻守襄阳城为襄阳太守。一样可以在写出师表时，写躬耕于襄阳，可他只字不提襄阳，非要写离襄阳城二百多里的南阳卧龙岗为自己躬耕地。可见诸葛亮本人清楚知道襄阳，南阳两个地方的历史事实存在位置。只有思想品德恶劣的人，还有脑子进水了的人，不自量力奸淫国人智商。胡搅蛮缠指鹿为马混淆视听，歪曲历史事实发生地。只能是历史文化造假流氓厚颜无耻而已。永远都是（臣本布衣躬耕于南阳）这是诸葛亮本人亲自背书南阳卧龙岗躬耕地！既能是争。可笑至极。 +关注
以前是郡而不是县，出师表的躬耕于南阳的南阳并非现在的南阳，现在的南阳市变化来源应该是宛县，宛城县，南阳县，南阳地区，南阳市。 +关注
本来躬耕地之争都是人为造成的，国家早就有结论，可是部分南阳老乡不依不饶，没完没了的，把本来清楚的事，搞的有争议，扰乱视听。并且，猪八戒下山，倒打一耙，极大地损害了河南人形象。 其实，南阳市委宣传部早就有定论，有关南阳卧龙岗石碑也有记载。再去纠缠，有什么意义。 刘秀起兵地也类似。蔡阳古时候归属于南阳，如今更名枣阳，归属于襄阳。实际上，南阳老乡仍然在纠缠，仍然认为起兵于南阳。 其实，这些争论，没有多大的必要。不就是一些旅游资源吗，对本地经济作用有限。有这点精力，不如去搞点正事，把经济搞上去，还是要依靠现代科学技术，而不是躺在古人的功名上，吃闲饭。 +关注
我是外地人，从没踏入过南阳的土地，但不相信襄阳说。 随着时间的推移 ，全国人民都会知道襄阳诸葛亮躬耕地是假的，只有个别襄阳人还在掩耳盗铃相信。 如果有近年来的砖家说襄阳是诸葛躬耕地，只要人肉搜索一下，一定有襄阳人“做工作”。。。 诸葛亮后人去襄阳凭吊，不过是有人报销路费住宿吃喝而已，骗得了一时，骗不了一世。 但凡作假的人，因为怕别人怀疑它的真实性，才会拼命包装自己攻击别人，地球人都知道 这年头挂羊头卖狗肉的越来越少了，襄阳是唯一这样的官方黑店。 一个不能自证清白的地方，连篇累牍的在网上攻击别人，我们外地旁观者已经看出了襄阳的真面目。 只有有互联网存在，某些襄阳说的处境会越来越尴尬，因为襄阳水军控制不了话语权。 时间是个照妖镜，是人是鬼，必定有露马脚的那一天。 相信某些攻击别人的襄阳人已经开始开溜了，因为它经不起网络拷问。 襄阳改名是个错误，毁在了个别追求政绩爱慕虚荣的人手里 如果东晋的习凿齿对躬耕地还有点文人附庸风雅的阳春白雪的话，那么现在坚持襄阳说的人一定是蒋干盗书那样的见利忘义。襄阳因此为后世当地人蒙羞。 “做人不能太襄阳”将从此传遍大江南北 可怜的襄阳，后人将因此为你一掬泪！ +关注
发个截图（附图1），问一问发贴的这位襄阳葫芦娃：两汉只有宛县，没有宛城县，“宛城县”是你发明的吧？ 两汉南阳郡、宛县治所均在宛城，故汉宛城是狭义的“南阳郡/宛县”（附图2）。典籍文献中以郡、县兼指治所（郡城、县城）的例子数不胜数，估计你也看不懂（附图3、4分别是以“郡”“县”代指“治所/城”的两条相关史料）。 “躬耕于南阳”不能是与“南阳郡”同指汉宛城的宛县（即乌龙“宛城县”），却可以指位于汉水南岸、被“襄阳说”群体无视正史中关于“南阳郡在汉水之北”的记载、自说自话强行挂靠“南阳之邓县”的襄阳隆中/古隆中？恐怕这才叫“强盗逻辑”吧。 诸葛亮躬耕地在南阳卧龙岗是有元、明、清国史《一统志》连续认可的历史事实。元、明、清之前没有争议，史料默认《出师表》之“南阳”即汉宛城，文化大咖如李白、杜甫、白居易、刘禹锡、岳飞、元好问等均以南阳卧龙岗为躬耕旧地加以凭吊。尊重国史就不会有争议，“襄阳说”拿野史、民科翻案几百年，除了近几十年假学术霸凌——倡导发起并主导全国躬耕地学术研究高地“诸葛亮研究会”，屏蔽支持“南阳说”学者发声；阻挠和延迟南阳市方加入该研究会近二十年——造成“襄阳说”学术声量一家独大，甚至一度影响到教材对《出师表》“躬耕于南阳”做出“南阳，郡名。在今湖北襄阳一带”的离奇注释误导学生之外，襄阳并未把诸葛躬耕地真正“争”到襄阳隆中。网络时代无秘密，从关于躬耕地归属的屡次网络调查可以得知，南阳卧龙岗碾压襄阳隆中越来越明显。“襄阳说”网友设置问卷时甚至连“卧龙岗”和“古隆中”两个地名都不敢再提，只能拿同时涵盖邓县隆中和宛县卧龙岗约“南阳郡”来PK仅包括卧龙岗的“南阳县”来寻一些阿Q式慰藉。 再说刘秀，刘秀祖籍南阳蔡阳，生于陈留济阳，起兵南阳宛城，这些均为正史；尊重正史记载，就不会有争议。至于西汉未“蔡阳”在哪里，史学界有不同看法（武大石泉教授《古代荆楚地理新探》认为在今南阳瓦店镇附近）。 +关注
刘秀故乡也争啊！他是当时南阳郡蔡阳县人，此地在今湖北襄阳市枣阳境内。故按惯例应视为襄阳人或枣阳人，但今南阳市抓住他是古南阳郡人（将古今两个“南阳”刻意混为一谈）而力争刘秀属今南阳人。 至于诸葛亮躬耕地，史学界早有定论（开专门学术会议取得了一致结论），目前只有民间在争，某些资源贫乏城市为了旅游开发而罔顾史实、唆使本市民众去搅浑水造舆论…… +关注
刘秀汉光武帝，东汉开国皇帝公元前6年腊月初六一公元57年二月初五，字文叔，南阳郡蔡阳人(今湖北枣阳)，出生于陈留郡阳县(今河南兰考)，中国历史上著名的政治家、军事家，新莽末年，刘秀在家乡起兵，公元25年刘秀与更始政权公开决裂，于河北鄗南千秋亭登基称帝，为表刘氏重兴之意，仍以'汉'为国号，史称东汉。 +关注
作为一个襄阳人我来给你解释，在古代襄阳这个地方是归南阳管辖的 建国后襄阳被划分至湖北和樊城合并组建成了襄樊市，2012年为了提升知名度襄樊改名为襄阳市。襄阳有古隆中 卧龙镇还有黄月英的家乡黄家湾 所以说就现在来说就是襄阳的 按照东汉末年来说襄阳也隶属于南阳郡的。 +关注
本来躬耕地之争就是人为造成的，早在一千八百年前，诸葛亮本人已经一锤定音“臣本布衣，躬耕于南阳。”可是有些人还要去争，为了躬耕地不惜把本属于他们的阿头山让人，人家说啥不要，他们竟然不依不饶，非要人家要不可。 一些自称有学问的人像公孙龙一样侃侃而谈，将“奴三耳”“白马非马”说的头头是道。另一些人知道错了，但是鸭子死了嘴是硬的，咬牙跺脚说“驴子归汝，姜还树林生。” 还有一部分人不敢正视“臣本布衣，躬耕于南阳。”这句话，就说你们就死咬着“臣本布衣，躬耕于南阳。”。我就纳了闷了，本来1➕1＝2，难道不让咬着说等于2吗？ 奉劝某些人，一切否定事实，混淆视听的言论都是站不住脚的，都是徒劳的，全国人民眼睛是雪亮的。 +关注
鹧鸪天.清明 清明时节雨纷纷， 阿头山上欲断魂， 借问陇亩何处有？ 方园遥指襄王坟。 子不孝，挖祖根， 襄王地下切齿恨， 强拉躬耕阿头山， 孔明千年泪沾襟。 +关注
彼之南阳非今之南阳，三国时很多郡县名称可以和今天的对照一下，读书并不是死记硬背，不同时代的书反应的内容与思想都会不同。 +关注
刘秀什么地方人没有争议，关键原因是习凿齿没有编写什么故事。如果习凿齿再编写一个《什么春秋》出来，再塑造一个刘秀故居、再编写一个襄阳城南二十里，号曰刘秀的什么什么出来，那么争议也是会有的。好在习凿齿没有编写《什么春秋》，没有描写关于刘秀的假故居号曰什么什么。不然的话，哪会没有争议？ +关注
诸葛亮先生明明说了，臣本布衣，躬耕于南阳。这就是历史，不容篡改。南阳就是南阳，谁说也没用！！！ +关注
地域名人之争，说到底是古今之争。 两汉魏晋，“郡”一直是极其重要的行政单位。《汉书》、《后汉书》记载的地名以郡为主，称呼某人也经常用“郡名”+“人名”的形式。用今天的行政区划来做类比的话，郡就是今天的地级市，下辖的区县就是古时的县，而省则相当于两汉时期的“州”。现代人经常自称是哪个市的人，很少说是哪个区的人，就类似说“XX郡”而不说“XX县”。诸葛亮躬耕南阳，类似于范仲淹说自己是“南阳太守”，也类似于卧龙生说自己是南阳人，都要结合时代背景去分析。诸葛亮躬耕南阳，具体在邓县；范仲淹咏颂南阳，其实指穰县；卧龙生的南阳人，实际是河南省镇平县人（民国21年隶河南省第六行政督察区，1948年隶豫西区第六行政督察区专员公署，1994年后属南阳市）。 刘秀是南阳人，在汉是南阳郡，具体点是蔡阳，但绝对不是宛。有些人说蔡阳在今天南阳市管辖的瓦店镇白水村，因为那里有一座光武帝庙，另外附近还有古槐一株传说是刘秀所植，1600年南阳知府邓启愚专门立了“汉帝光武故里”碑。所以，有些南阳人笃定刘秀的家乡就在南阳市。 历史地理就像是一块拼图，每个城邑都有自己的位置。瓦店镇如果确认是蔡阳县，就不可能再是淯阳县的小长安聚。那么，蔡阳周围的其他县邑乡聚也都要挪到宛县和淯阳县附近，拼图只会越来越乱，显然是违背历史实际的。 幸好，刘秀是一个对故乡满怀深情的人。公元29年,光武帝诏令,提高舂陵乡建制,改舂陵乡为章陵县。说明他的家乡就是他要提级为县的舂陵乡，所以已经没必要纠结蔡阳县在哪儿了，帝乡就是舂陵乡。公元41年，刘秀还到章陵县修葺先人墓园祭庙。东汉后期甚至成立章陵郡，治所在章陵县（今湖北省枣阳市南）。一个偏离宛城的“乡”，先升级为“县”，后升级为“郡”，达到与南阳郡一样的高度，要说没有一点背景是不大可能的。 汉末的章陵郡与长沙郡、零陵郡、桂阳郡、南阳郡、江夏郡、武陵郡、南郡，并称荆州八郡。据史载，蒯越和黄祖的儿子黄射均担任过章陵太守。 刘秀手下有名的28将，有16人并非南阳郡人，占57%，而宛人只有3人，占10%，所以宛并不能代表南阳郡当然今天的南阳可以代表新野，而刘秀手下的新野人也比较多，皆南阳兵也。我们知道刘秀与宛有关的事主要有两点：一是卖谷于宛；一是谋事于宛。虽然不是他攻下的宛城，但他起兵于舂陵、发迹于“南阳郡”却是不争的史实。不知题主所说的刘秀没争议是认可传说的瓦店白水呢，还是史载的舂陵乡？ +关注
襄樊说的人经常拿习凿齿一句话亮家于......碰瓷躬耕地[灵光一闪]却“忘记“他把宛城称呼为南阳城！这个南阳城指的是哪里？那个时候可是宛城哦[笑哭]这个怎么解释，看看还能跑火车三哪里去，静候“佳音”[作揖] +关注
一群无聊的人，一个无聊的事，争来争去弄不明白。为了一个官迷，何必呢。不管在那种地，诸葛亮从不安心，一心想当官。地没种好，官也没当好。弄得桃园结义三兄弟乱七八糟。也没保住所谓的假汉朝。无才、无能。惹得后人争论不休。诸葛可悲可叹也。 +关注
《三国志》、《汉书》、《后汉书》、元明清《统一志》等国史中，没有一部正史说襄阳那个被习凿齿“号曰'为隆中的山头是躬耕地。所有演义野史、杂记、传说里只能证明号曰为隆中的深山最多是孔明随叔父可能寓居过的宅。（《襄阳记》：“襄阳有孔明宅”）。类似襄阳隆中这样孔明住过的宅全国太多，南阳新野、成都、汉中、平顶山叶县等等。但躬耕地只有一个，即:《出师表》孔明亲口说:'臣本布衣，躬耕于南阳'。 襄樊人真是奇葩怪论:为孔明一句:躬耕于南阳，非说南阳不叫南阳，所有南阳就是指'隆中'。汉代张仲景和张衡也不是南阳人，也是号曰的隆中村人。流氓思维，庞统可以说襄阳庞统，南阳你不能说南阳孔明。诸葛亮在《前出师表》亲口说:“臣本布衣，躬耕于南阳”。襄樊认为这个南阳指的是隆中，但诸葛亮在《后出师表》说:'…操困于南阳(城)'。这个南阳也指的是隆中吗?《襄阳耆旧记》卷第三《山川》载：“乐宅戍，南阳城南九十里，有晋尚书令乐广故宅'。这个南阳城该是宛吧?《后汉书》“南阳至襄阳260里…”这也是号曰隆中到襄阳的距吗？《后汉书·天文上》有一句“四年六月，汉兵起南阳，至昆阳”，其中“昆阳”是南阳郡属县，那么这个“南阳”是哪里？东汉时南阳与宛是不是可以互称? 襄樊说的祖师爷习凿齿的《汉晋春秋》书中：“秦兼天下，自汉以北是南阳，自汉以南是南郡……汉因之……。'这里他亲口说了南阳和南郡以汉江为界。他号曰“隆中”。在汉江以南，属于南郡，后为襄阳郡。这样描述地界已经很清楚了。 习凿齿自己在《襄阳记》中再次说“…自汉以南为南郡”。习凿齿口中的邓县位于汉水以北，号曰隆中(阿头山)位于汉水以南，一南一北本就是两个地方。襄阳人为什么不采信习凿齿这句话？ 襄阳先把泥咀镇阿头山'号曰“为隆中，又在1893年改为古隆中，襄樊先以学术交流名义，骗走岳飞在南阳卧龙岗手写《出师表》拓本，回去在隆中复制刻碑，但后边的“绍兴戊午秋八月望前，过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内”题跋删去不刻，蒙混游客；襄樊近代围绕诸葛亮造假痴狂:改山名(阿头山改隆中山)，改镇名(泥咀镇改卧龙镇)，改市名(襄樊改襄阳}，改教材(《草庐对》改《隆中对》把南阳注解为襄樊一带)，请名家题词刻碑，改广场名(文化宫改名诸葛亮广场)，改校名(孔明学院).，改古诗原文(编《隆中志》把古文的南阳字眼篡改为隆中)，改古地图(多次攻关谭其骧和砖家，让其改口出伪证题词)，篡改所有网络词条。建假卧龙岗和茅庐，公开在民间征集古董……丧失底线篡改古圣先贤的东西。大肆攻击南阳诸葛躬耕地。穷尽手段，极尽疯狂! 明末清初的大学问家、贵州巡抚彭而述 在《卧龙怀古 》“忧时还抱膝，遇主起南阳....躬耕原此处，更莫向襄阳。” 诗中反映当时社会上层对襄阳伪躬耕地的说法厌恶得可谓直白露骨。 想想可以理解，襄樊太需要名人。最近在一个废石料山切面，废物利用，雕出几百米高的伏羲摩雕像，组织人加紧编造篡改伏義与襄阳故事。金庸一生没来过襄阳，只是在小说作品中随便编造攻占襄阳城情节，虚构郭靖黄蓉两个人物，襄阳立马花了一百多万在广场给两人塑个像，并列入当地名人录。金庸一死，襄阳全城点灯哭丧，少数人装葱，弄得全城老少吃瓜群众跟着悲切切的…，金庸一死，估计襄樊又要围绕金庸开始造假，既然能把泥咀镇阿头山号曰为隆中，并称其躬耕地。不知道会不会给金庸也选个笔耕地'！会不会找个山头'号曰'为查家大院?另外金庸祖上的骨头会不会在襄樊郊区突然挖出来?……世人试目以待。 +关注
因为刘秀没有编故事的依据，襄阳人习凿齿一句襄阳城西二十里南阳郡邓县的亮家让襄阳人充分的发挥想像力，虚构出一个巨大的诸葛亮的关系网并且一点点的又虚构出各种无凭无据的生活细节，由于虚构得太真实，导致襄阳人也沉迷了。后来也就不顾襄阳所谓的古隆中也是简王墓所在地是一个处在深山老林中土地贫瘠交通不便环境恶劣不利于耕种更不适宜居住的事实仍旧要歇斯底里地吼叫着“那就是躬耕地，就是躬耕地'！该醒醒了！ +关注
很简单，因为枣阳位于沔之阳，属于原始意义上的南阳郡地盘。 南阳郡，秦置，以地在秦国之南，汉水之阳而得名。至于襄阳古隆中这个位于襄阳西南三十里的地方，则是原南郡中庐县伏龙山，哪怕是按照襄阳说鼻祖习凿齿的说法，也是属于确凿无疑的南郡地盘。 所谓的襄阳古隆中自称南阳，纯属没有任何血缘关系强行对南阳进行认爹的碰瓷行为。两者性质截然不同。 +关注
新隆中对 备曰:你知道世界上最无齿又不知足的人是哪里人？ 亮曰:应该是襄阳人。 备曰:为什么？ 亮曰:你看，人家只有一个口，他有两个口。 备曰:口多了又会怎么样？ 亮曰:口多了是非多，恨不得吃人。 备曰:是呀，当年要不是跃马檀溪，一下字就被襄阳人给吃了。 亮曰:是呀，刘琦苦苦的哀求我救命，看他可怜，给他一计。当初给你讲拿下荆州，你为什么不听劝？ 备曰:你看这些人连刘琦都不放过，没有什么忠义可言，连我都想杀，我能靠这些不忠不义的人打天下？你当初又为什么跑南阳去种地？ 亮曰:一言难尽，你乃皇叔尝且如此待汝，又何况他人乎？果如你言，曹兵至，满城皆降，不然，你我皆休也。 备曰:可恨，我二弟正北阀大胜，然又被荆州背弃，襄阳不助，害死了二弟。我三兄弟皆因之丧命。呜呜呜呜 亮曰:是呀，不然你我北定中原指日可待了。节哀 备曰:当初你听我劝重用他，然为何杀了马谡?他罪不至死呀？ 亮曰:唉，开始以为他懂，后来一想，多读了点书，一天到晚的在我面前显摆，就数他两张嘴会说不会做，蠢才一个，害我不浅。杀了他正军队，也省得乱我心神。 备曰:那你又为何哭？ 亮曰:稳军心，况其弟尝在。 备曰:唉，全凭两张嘴，可惜了，咱俩败就败在这个襄字了。 亮曰:你说也是，咱败就败了，这襄字。历史会自有定论的。 备曰:咱俩已退出历史了，可历史却没让你闲着呀。 亮曰:是躬耕于南阳的事？不是已经讲的很明白南阳吗？ 备曰:那为什么变成了南阳之邓县隆中了，在襄阳城西二十里？我从襄阳城出来一路向西被檀溪阻挡差点要了命。这隆中要是在这里，后来我三次来找你要过汉水，又要穿襄阳城，再过这个檀溪，一天来回，我是不是疯了。 亮曰:要不我说最无齿的是老襄有个两张嘴，就会乱襄。 备曰:那你到底来过这个号曰隆中之地没？ 亮曰:你说哪？鬼知道哪个地方，背临汉江，东有檀溪入江难行，雨秀洪水涛涛，鬼才去那个地方种地。 唉休息吧 备曰:可他们能扯腾一千八百年了。 亮曰:是呀，现在天天演义你三兄弟来三顾于我，这个死襄，樊死人了。 备曰:无齿！樊人！ 亮曰:你说过去南阳郡和南郡以汉江为界分的好好的，襄阳你就在江南襄吧，这个曹阿瞒，真坏，硬是搞个襄阳郡过汉江，把樊城弄一起。这一下坏事了，襄樊，襄樊，真是叫里烦人，让你我都不得清静！ 备曰:唉，历史是该清一清了，上面这些专家教授出版社都被襄傻了。 亮曰:唉，襄阳把教科书备注的南阳，郡名，今襄阳古隆中一带，当做要饭的郡治宛，天天演三国演义，养着襄阳人，GDP都世界第一了似的乱襄，还一天到晚的喊难养难养。 真是自作孽呀。 备曰:是该管管了，不能让他们再乱襄！ +关注
诸葛亮的躬耕地在襄阳隆中！一千八百年来一直有不间断的历史记录多如牛毛，不必一一举例。历史靠史书传承，影响力巨大的二本《三国志》丶《汉晋春秋》丶《水经注》丶《资治通鉴》为代表的一大批各种题材元朝前都是明确诸葛亮在襄阳、不在宛县（今南阳市）。靠元朝后出现卧龙岗得不到史料支持！ +关注
刘邦去汉中抢地盘！路过南阳地，抢一女子封为薄姬，去咸阳古长安生文帝，文帝生景帝，文景之治！武帝开疆拓土，东汉光武中兴，南阳光武刘秀，云台二十八将南阳占多半，半壁江山也，新野女子阴丽华，母仪天下光武帝后，一秦，两汉，三国，南北朝，荆襄九郡首郡南阳郡，豫州名郡南阳郡治南阳城，南水北调源头地，千里长渠起南阳，豫南明珠千古宛，魅力就在南阳城，南阳郡治南阳城，南阳南阳我故乡，河南南阳大南阳 +关注
襄阳市经济吊打南阳，人均更是吊打南阳，襄阳因，郭靖，郭襄而名声大振，还是关羽水俺曹:魏之地，现在襄阳更是后力十足 +关注
南阳是具体地名，不只是郡名，还是郡城，火烧新野，为啥不说火烧南阳郡？火烧博望坡，为啥不说火烧南阳郡， +关注
《后汉书》：“光武帝讳秀字文叔，南阳蔡阳人”。 南阳人高喊：“郡县互……”这下好了，不好说郡县互指了。南阳可不能等于宛城吧。 南阳人又喊：“不是正……”又喊不出来了，《后汉书》是不是正史？ 南阳人只好喊：“云台二十八将，都是南阳人……”、“发迹于南阳……”、“南都……”“帝……二故乡”[捂脸] 枣阳：“龙飞白水，光武故里，帝乡枣阳欢迎您！[害羞]” 南阳：[吐血] +关注
诸葛亮躬耕地之争由来已久。由于古代信息不发达，诸葛亮留下的出师表有一句躬耕于南阳，一些南阳人想当然的认为肯定就在南阳县，并建祠纪念，很多人也相信了。但经很多学者考证，诸葛亮说的南阳，只南阳郡，具体位置在现在的襄阳隆中。但南阳人不服，各种质疑甚至谩骂攻击。 刘秀名气不如诸葛亮，其出生地在当时的南阳，现在襄阳，成名于南阳，这个大家都认可，没什么好争的。 +关注
简单回答下，诸葛亮躬耕地有争论，刘秀故里一样有争论。十堰丹江口市南水北调水源地也是，宜昌秭归屈原故里同样。还有就是齐天大圣孙悟空故里了也说是[捂脸][捂脸][捂脸]凡是沾点边的都抢，这就是某地人的特性，我不地域黑，说的都是事实，有需要的网友艾特我，某地人抢这些的证据都有。 +关注
刘秀的出生地在枣阳，南阳现在为了抢名人的故地真的是近乎癫狂的状态，只不过枣阳实在是太小了不够发达 宣传不起来要不然就不会出现刘秀没有故地。 +关注
快了 郭靖黄蓉的后人 襄阳人只要愿意 沒有不敢争的 +关注
军阀割剧，民不聊生，十里无一人的东汉末年，17岁小孔明“伐木取道”去“常有兽出没”的隆中深山，躲在密林躬耕？ 另外，汉江南岸，离汉襄阳城西16里的隆中村（汉制二十里）为什么归南阳管辖，汉南阳为什么如此强势，竟在荆州牧刘表眼皮下霸占一个小村？ 毛泽东《中原我军占领南阳》“……南阳，古宛县……”。 我代表伟人扇襄樊某些造谣者脸！ +关注
卧龙岗是唐代建立的，这点卧龙岗景区早年的简介也承认，早年河南省市都承认躬耕地是隆中，但后来因为旅游经济的原因有点见异思迁。史料中几乎没有记载躬耕卧龙岗的记录，所以他不可能是躬耕地！ 关于躬耕隆中史书记载连续，最早记载为汉晋春秋，作者在诸葛亮死后不久就在隆中看到当地老百姓纪念诸葛亮躬耕的建筑，后三国志，水经注和资治通鉴都对隆中做了准确的描述，其中水经注更是准确记录晋人刘宏，李兴及习凿齿两次凭吊诸葛亮故居并铭文的史实，襄阳地方志也有完整的记录。这是卧龙岗不具备的！ 第三就是诸葛亮的妻子朋友老师都是襄阳的，他的社会关系都在襄阳，说躬耕卧龙岗为不切实际！ 第四就是南阳郡的管辖范围，这点历史记载有相互矛盾的地方，南阳人依据水经注记载南阳郡的边界是汉水，但这点第一不准确，历史上襄阳谷城县(筑阳)直到解放前都属于南阳管辖，它就在汉江对岸！也有史料记载远离汉江的中卢县也曾经归南阳郡管辖！可能都没错，我们看问题的方式错了！三国时期战事连连，襄樊两城和宛城等地几经易主，也曾各归其主，所以边界肯定不能拿静态的眼光看待，就像我们拿1949年地图去解释解放前100年中国地理变化一个道理！ 社科院也多次组织学者进行研讨，一致认定躬耕地在襄阳隆中！中宣部国务院和历届教科书，都认定躬耕隆中！对于躬耕地，官方和学界不存在争议，民间尚有杂音！ |
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