我们再举几个例子,讲讲尼采的心理分析,我前面说了尼采把基督教当作民众的柏拉图主义,在尼采的《快乐的科学》《查拉图斯特拉如是说》《善恶的彼岸》三本书中,以及后来的《论道德的谱系》,以及他在精神崩溃之前写的一个最可怕的一本书,就是《敌基督》,都对基督教进行了猛烈的抨击。我们要看看,他对基督教的攻击,是建立什么样心理分析的基础之上的。尼采把基督教义归结为三个关键词。第一个关键词是良心。第二个关键词是苦难,第三个关键词是同情。他用心理分析的方式来进行批判。我们一个一个来说。
良心指的是什么?就是说,人要对自己的良心进行自我审判,不是别人审判你,而是你自己的良心审判你自己。良性审判它是建立在人人有罪的这个基础上,建立在人的轻贱状态的基础上,是一种对人的极大的轻视蔑视。在《论道德的谱系》一书中,尼采分析了良心的心理学的根源。在原始部落里面,人们只有好和坏的价值。凡是对保存自己的部落有利的本能,那就是好;不利的那些本能就是坏。但是到了有了这个国家和法律之后,人们外向的一种保存自己和保证自己群体的本能,它的发泄就受到了限制,受到了限制以后,这些残酷的本能,不能够对外释放,不能够强加在其他的群体身上了,这个时候它就转向了反对自身,在良心的名义下来,折磨自己。尼采讲,像仇恨,残暴、迫害欲。猎奇欲、破坏欲,在原始的部落当中作为一种好的价值,因为它们有利于保存自己,虽然这些可以说是一种浪费的,甚至是一种愚蠢的本能,但是它成规模地保存了它的部落,最终成功地保存了人类的种群。
良心的自我审判使人变成了一种渴望而又绝望的囚徒,正是在这样的这种心理基础上,基督教的这人是罪人,良心审判的教义应运而生,得到那些原始部落的主人,原来拥有强权本能的人的接受。《查拉图斯特拉如是说》有一章叫“苍白的犯罪者”,有一句话:瞧,可怜的肉体,他的病痛,他的渴望,灵魂把这些解释,当作杀人的快感和贪图刀子给予的快乐。“这些解释”就是指人人都有罪,都要进行良心审判的基督教学说。
我们再看尼采是如何分析苦难说教者的心理的。尼采说死亡的说教是悲观厌世人生观。这种人生观不是自然的,而有时代的心理根源,在现代能够大行其道。现代的欧洲人,生活节奏加快了。并且,由于个人的生活条件的改善,人们对痛苦更加敏感,变得太脆弱了。以前并不当作十分痛苦的事情。现代人忍受不了,觉得难以忍受的,这样就把人生看作是不得安闲的苦工。这些心理是违反人的意志的本性的,人的自我或者说人的意志,是一个爱好苦工,快捷、新颖、异常的自我,但是在现代欧洲的生活方式下坚持不住自己,就要逃避了。逃避生活,逃避生命,自觉或者不自觉的接受了死亡的说教,《善恶的彼岸》第50节说,现代人的理念就是干活,勤快伶俐的劳力和手工劳动者。《快乐的知识》第210节,尼采向他的读者发出了一个劝告:一个人绝不要超过父亲的勤奋,这会让人生病的。我们都说父辈很勤奋,但下一代不要超过父亲!具有讽刺意义是,尼采自己并没有接受他对别人的劝告,他的父亲呢是一个非常勤快的一个牧师,也可以说是一个干活勤快伶俐的脑力劳动者,所以他早夭了。尼采比他的父亲还要勤快,还要勤奋,他在退休疗养的十年间,在已经生病的状态下,平均一年都要写几本书,所以最后精神崩溃了。但是,尼采在困境逆境中不放弃自己的意志,拒绝悲观厌世的人生观,值得我们借鉴。
最后讲讲同情。同情不是很好吗?从古到今都被人看作是一种美德。而尼采的心理分析,却揭示了同情的负面价值。《查拉图斯特拉如是说》有一章叫同情者,专门批判同情。一开始就说,对于认识者来说,有知识、有见识的人来说,人这个东西乃是红面颊的动物,认识者如是说。羞愧,羞愧,羞愧,这就是人类的历史。连用了三个羞愧。这什么意思?红面颊的动物,是说人是会感到羞愧的动物。可能其他动物它是不会感到羞愧的,狗这些宠物,是不是会羞愧?现在动物心理学可能有不同的意见。现在不管它,人类的羞愧是社会心理现象,可以分成三种。
第一种让他人羞愧的良心审判,第二种是就是同情。同情在德文当中叫Mitleid, Mit是共同的意思,leid是痛苦的意思,同情就是人们一起受苦,所以是受苦的意志。尼采提倡强力意志,一人的苦难一人承担。让大家都来分享他的苦难,那么苦难就会通过同情而受传染开来,这样就可以导致生命和生命能量的全盘的损伤。同情者并不能够分享别人的苦难,一个人的苦难只有自己能够知道,只有自己能够承受,同情并不能减轻受苦者的痛苦,却能给同情者幸福,当我同情你的时候,好像是在一种施舍,让你在同情的施舍面前感到尼采批判的良心审判。
第二种是,而这个同情者会因为别人的欠愧而感到心理的满足。尼采说高贵者,不要让他人受到羞愧,而在一切受苦者面前自感羞愧,看到别人的苦难,不要讲我同情你,而是要认识到自己的责任,或者由于我没有能够克服自己,或者我没有能够改善人类的生活环境。我要为此而自感羞愧。《快乐的科学》第371节,尼采讲,真正了解人类困境的人,他要求受苦者自助,要使他们更大胆,更简单,更快活。痛苦的同情者他最不能够理解的东西,就是同乐。同情是共患难,同乐是同快乐。同乐就是在走向未来的目标的共同奋斗中,克服人性软弱、落后、阴暗一面的过程中,共同创造的“庆丰收者”。