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毕达哥拉斯学派认为，生命就是为死亡做准备。值得注意的是，柏拉图描写苏格拉底饮下毒酒时邀请朋友与他共坐，将其生命的落幕描写成令人振奋的故事，而不是现代作家认为的那种催人泪下的“悲剧”场景。到底谁是正确的呢？ 今天，人们强烈谴责当时判处苏格拉底死刑的雅典人。但是，苏格拉底当时其实有很多选择，可以宣布放弃自己的观点，也可以离开雅典。他最终选择喝下毒酒，更像是自尽，而不是被处决。 或者，这种死法是一种政治声明吗？柏拉图家族在政治上雄心勃勃，《理想国》不仅是西方哲学思想的核心文本，还是一篇政治宣言。通过这部著作，柏拉图谴责愚人统治，认为统治阶级应该基于功绩和价值被选定。这里当然是指哲学方面的价值。关于苏格拉底死前的对话，就像柏拉图其他作品一样，是以短剧形式写成的。苏格拉底是作品主角，但历史上的真人不太可能这样想。  一幅19世纪的插图表现了苏格拉底之死。 读柏拉图的著作时要牢记，不要只看表面。在《理想国》中，有对话明确谴责了诗歌，甚至是性（婴儿将在理想状态下，以更可控的方式诞生）；而在《会饮》中，性和音乐都被赞扬，作者认为二者为人类获取最高知识（尤其是真与美的知识）提供了哲学以外的途径。 柏拉图的政治历险 柏拉图（前427—前347）出生在雅典。学习、教书，直至去世，他基本上在雅典。他曾经用几年时间游历位于今日非洲和意大利的古希腊城市，吸收了毕达哥拉斯学派的理念。公元前387年，柏拉图回到雅典。 有坊间传说，柏拉图曾经被海盗抓去，索要赎金。此事真假难辨。柏拉图的后半生很平静，在雅典建立了著名的哲学研究“学院”[3]，人们普遍认为这是世界上第一所大学。多年以后，据说他在参加一位学生的婚礼盛宴后在睡梦中死去，终年80岁。 柏拉图的人生充满学者气息，不过也有一次例外。公元前4世纪60年代，他去过锡拉库萨，游说新国王狄奥尼修二世。他可能想尝试把《理想国》中的理念付诸实践。结果，柏拉图与那位国王闹翻，差点儿没有能够活着离开。 选自《哲学的世界》 |
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