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钦定四库全书 太元经卷十 汉 扬雄 撰 晋 范望 注 ?图第十四【图者象也所以图象?之形体者曰形曰图画四重以成八十一家如天运行道无不通也四重谓分浑天为方州部家四重之位也画者谓以三表一易三画于四重位中周施上下终于八十有一也?之八十一首方金象天终则复始无不通也?之有图犹易之有下系辞也】 一?都覆三方【如图之形者也】方同九州【同犹共也方有三州三三而九共九州也】枝载庶部【庶众也州有三部部数转多各亦有枝别故曰枝载也】分正羣家【部有三家八十一家故以羣言之也分于隂阳以家正之也】事事其中【包有万事在?之中】则隂质北斗日月畍营【隂为夜也质正也畍界也营营域也言斗昼则不晃惟夜可以取正也故曰日月转在于营域之中各有畍界也】隂阳沈交四时潜处【沈犹隠也隂阳之交随时隠伏而四时潜阻改易不可得而见故以隠潜言之也】五行伏行六合既混【混同也言五行王相休伏于时六合混同可得而论不可见也】七宿轸转【面有七宿四七二十八宿言七者要举一面也运用于天转旋更见也】驯幽推厯六甲内驯九九实有【驯顺也推谋也厯顺从六甲差次度分八十一首实有之也】律吕孔幽厯数匿纪【孔甚也幽微也言律吕微妙候气谋上厯数度伏匿皆甄纪也】图象?形賛载成功【賛谓七百二十九賛之辞图以见?之形象賛辞载其功见其休咎之事也】始哉中羡从【始哉者?之初始谓天?也?有九天中羡从三天名也中起冬至十一月主四十日半通率三天主百二十一日半】百卉权舆乃讯感天【卉草也权舆始也讯诰也言百革之始生如相告亦同感于天也】雷推□舆物旁震【震动也雷以动之□由内也正月之时万物之生者尚在曲勾之中雷震惊日出之故言舆物旁震也】寅賛柔微拔拫于元【賛佐也寅敬也亦谓正月建寅之时万物尚微弱柔脆故敬而拔举其元于泉壌之中长生而受元气也】东动青龙光离于渊【青龙在东方故言东动也龙潜于渊须时当升故言光离于渊】推上万物天地舆新【推极也极出也出上万物而长之于天壌之间莫不始新矣】中哉更睟廓【谓地?也在人之中故曰中哉亦三天名也更首斗指辰谓三月也亦百二十一日半也】象天重明【主睟则入四月纯干用事故曰象天重明】雷风炫焕与物时行【此谓春夏之时震巽用事故曰雷风光曜万物故炫焕随天而行之也】隂酋西北阳尚东南【酋聚也言此时隂皆聚于西北之地而阳满于东南也】内虽有应外觝亢贞【觝合也亢举也内应谓隂也太阳之时隂伏其内而应乎外以合隂阳举正万物】龙干于天长类无疆【龙以谕阳阳为干故言龙干于天也阳气干举万物触类而长】南征不利遇崩光【阳生于子隂生于午阳而南征与隂相遇光明崩毁故曰不利】终哉减沈成【谓人?也在天地之后故曰终哉亦三天名也减首斗指申谓七月也亦主百二十一日半】天根还向成气收精【天根谓冬至牵牛一度也天始于北方日移一度至七月复向北方故言天根还向也到春及夏布防于天地之间以成天气故安复精神也】阅入庶物咸首艰鸣【阅简也庶众也言秋潜盛物简阅而入之也万物衰杀物咸相首何艰苦而悲鸣】深合黄纯广含羣生【黄纯谓十月也纯坤用事坤为土其色黄故言黄纯也坤厚载物故言广含羣生也】奉柄云行时监地行【泰谓太极也柄谓斗柄所指也顺时而运如云之行也时谓四时周而复始监于地营域所极也】邪谟髙吸乃驯神灵【邪不正也谟谋也吸取也有不正之谋虽甚髙逺故当録取而正之以顺神灵也】旁该终始天地人功咸酋贞【贞正也酋聚也谓上下通也该兼也上下旁通于天地之间万物人道之功业咸聚于正】天甸其道地杝其绪【甸之言挺也杝谓施大之也缩业也言天挺立其道于上地则施大其业于下隂阳错杂以生万物也】隂阳杂厠有男有女【易曰有天地然后有万物有万物然后有男女故隂阳错杂而有男女也】天道成规地道成矩【矩方规圆】规动周营【运转营也】矩静安物【方不危也】周营故能神明【昼夜不休以神明也】安物故能类聚【物以类聚归安平也】类聚故能富神明故至贵【聚以为富神而明之故为贵也】夫?也者天道也地道也人道也兼三道而天名之【天地人三者俱谓之??天也故以天名也】君臣父子夫妻之道【此三者人伦之大纲俱存于天也】?有一道【?所用一道分用三】一以三起一以三生以三起者方州部家也【转相三以成四位也】以三生者参分阳气以为三重【三重谓一一也一二也一三也以三成九?有九位也】极为九营【营犹虚也易有六虚故?三变为九虚也】是为同本离生天地之经也【经常也本同末离少微长蕃天地之常也】旁通上下万物并也【旁通谓九位旁通于八十一首也上下谓方州部家升降于四位也上下旁通万物并也】九营周流终始贞也【九营周流谓七百二十九賛终而复始不失其正也】始于十一月终于十月【天根十一月朔日冬至终竟十月也】罗重九行行四十日【罗犹布也布有九行行四十日半不言半者就成数也四九三十六三百六十日冇半为四日半故分数不齐天地难为安也】诚有内者存乎中【阳气尚闭于内故存于中天也】宣而出者存乎羡【羡天主十二月讫正月万物始萌出故言宣而出之也】云行雨施存乎从【从天主十月讫三月万物枝生云雨之所滋润故在于此】变节易度存乎更【更天主三月上旬讫四月中旬万物华实变也】珍光淳全存乎睟【睟天主四月中旬讫五月下旬万物成实而成茂也】虚中?外存乎廓【廓天主五月下旬讫七月上旬言是时隂阳伏于下万物犹未衰故火盛于上也】削退消部存乎减【减天主七月上旬讫八月中旬言是时万物衰落从减削也】降队幽藏存乎沈【沈天主八月中旬讫十月上旬是时万物已成将当降队而盖藏也】考终性命存乎成【成天主十月上旬至十一月朔是时万物已盖藏气至是当复羡生于土中故言终其性命也】是故一至九者隂阳消息之计邪【九賛之位一至五为息六至九为消隂阳消息天地之计也】反而陈之子则阳生于十一月隂终十月可见也【反者是复陈之也阳生于子子则十一月也隂终于十月其变易可观见也】午则隂生于五月阳终于四月可见也【隂起于五月阳终于四月干消坤息亦可见也】生阳莫如子生隂莫如午【阳起子终午隂起午终子故生隂阳莫如子午也】西北则子美尽矣【阳起于子而终于午西南尚有微阳故西北而尽美矣】东南则午美极矣【隂起于午而终于子东北尚有微隂故东南而美极也】故思心乎一【思为思内故思心乎一也】反复乎二【二为思中故为反复者也】成意乎三【三为思外思可反复故成其意也】条畅乎四【条逺也畅道也四为福小思而生福故可通也】着明乎五【五为君位思至意成故着明也其徳着明故可以行君事也】极大乎六【六为福大故极大也】败损乎七【七为祸生故败损也】剥落乎八【八为祸中祸之所中故剥落也】殄絶乎九【九为祸极故殄絶也】生神莫先乎一【一为始?始于一?道生神故生神无先一也】中和莫盛乎五【二五八者三者之中也三中之中五又其中故盛最也】倨剧莫困乎九【倨剧勮也九为祸极故剧困也】夫一也者思之微者也【思始于内故微也】四也者福之资者也【资犹资也四为福始故资有以为福也】七也者祸之阶者也三也者思之崇者也六也者福之隆者也【四五皆为福故六隆厚也】九也者祸之穷者也【祸穷于九】二五八三者之中也【九位之中二五八为三者中也】福则往而祸则承也【修善以致福故福往行恶以受祸故祸承之也】九虚设辟君子小人所为宫也【九虚九位也辟闿也九位阛设有善有恶阳为君子隂为小人各随其事而宫容之也】自一至三者贫贱而心劳【一为下人二为平人三为进人未禄位故贫贱也进徳修业故心劳之也】四至六者富贵而尊髙【四为下禄五为中禄六为上禄故富贵奉而伸之故尊髙也】七至九者离咎而犯菑【七为失志八为疾瘀故离咎九为祸极故犯灾】五以下作息【一息至五】五以上作消【六消至九】数多者见贵而实索【谓六以上者居上而数多故见贵髙亢有悔故衰索也】数少者见贱而实饶【谓五已下也居上而数少故见贱因以息进故饶也】息与消糺贵与贱交【言消息相糺错贵贱相交更代也】祸至而福逃【更相避逃】幽潜道卑亢极道髙【一与九也】昼夜相承夫妇系也【昼为阳夜为隂更相承顺如夫妇之相丞系为室家之道也】终始相生父子继也【终生于始始生于终如父子之相继续也】日月合离君臣义也【日月之行有合有离君臣之义不可则去】孟季有序长防际也【际接也人道之有长防盖取之孟季之相周接】两两相阖朋友防也【一六合北三八合东二七合南四九合西五五合中志同者相合朋友也】一昼一夜然后作一日一隂一阳然后生万物【不昼不夜无以为一日之数无隂无阳万物不生之也】昼数多夜数少【复至昼漏六十刻冬至夜漏六十刻夜长无过冬至昼长无过夏至冬至之夜不及夏至之昼故昼数多也】象月闚而日溢君行光而臣行灭【日为君月为臣君常光明故臣常有闚退也】君子道全小人道缺【有亏损也】一与六共宗【在北方也】二与七共朋【在南方也】三与八成友【在东方也】四与九同道【在西方也】五与五相守【在中央也】?有一规【谓天象也】一矩【谓地象也】一绳【谓南北为经也】一准【谓东西为纬也】以从横天地之道【南北为从东西为横】驯隂阳之数【顺天地之道也】拟诸其神明【准拟神明之道而作之也】阐诸其幽昬【幽昬者阐而大明也】则八方平正之道可得而察也【若上之説则?之道皆可观察而见之也】?有六九之数【六九五十四所谓终于三十有四防】防用三六【三六十八盖取一一也一二也一三也二一也二二也二三也三一也三二也三三也之数以为十八防也】仪用二九【仪正也正之以二九为三十六】?其十有八用乎【初取象于三六而正之以二九分而计之皆十八故言?以十八为用也不正言十八而言二九者?之辞也】泰积之要【谓泰积防而要数之】始于十有八防终于五十有四【谓天地人各十八合五十四也】并始终防数【以始于十八并天地人之数为七十二也】半之为泰中【中分之故名为太中也】防中之数三十有六防以律七百二十九賛【律法也以三十六防七百二十九賛由之而生也】凡二万六千二百四十四防为泰积【积其大数】七十二防为一日凡三百六十四日有半踦满焉以合岁之日而律厯行【?自天推一昼一夜于七百二十九賛賛为昼者三百六十五为夜三百六十四不周颛顼厯四分日之三不周太初厯日之半又千五百三十四分日之三百八十五所以不周者以有阳数嬴隂数虚也故?虚嬴之分所以为二賛以满?数为三百六十五日四分日之一?之有踦满犹年岁之有闰月也?以隂阳为本故兼该颛顼太初二厯踦满二賛以合岁之日而行律厯也】故自子至辰自辰至申自申至子之以甲而章防统元与月蚀俱没?之道也【太初上元十一月甲子朔旦冬至无余分后千五百三十九岁甲辰朔旦冬至无余分又千五百三十九岁甲申朔旦冬至无余分又千五百三十九岁还甲子朔旦冬至无余分十九岁为一章二十七章五百一十三岁一防防者日月交防一终也八十一章千五百三十九岁为一统从子至辰自辰至申自申复子凡四千六百一十七岁为一元元有三统统有三防防冇二十七章九防二百四十三章没终也置一元之数以章防三统几九防统数除之终尽焉一章尽分尽一防月食尽一统朔分尽一元六甲尽元之道班氏元与太初厯相应亦有颛顼之厯焉此之谓也】 ?告第十五 ?生神象二【?天也神者妙万物而为言者也二者天地也天地之神物不可得形而见唯象二仪而神?也】神象二生规【规者象天之形】规生三摹【摹者索而得之谓三?之义也】三摹生九据【九据九位也天地人各三变三三而九故有九位也】?一摹而得乎天故谓之有天【谓天?也】再摹而得乎地故谓之有地【谓地?也】三摹而得乎人故谓之有人【谓人?也】天三据而乃成故谓之始中终【天?三变】地三据而乃形故谓之下中上【地?三变】人三据而乃着故谓之思福祸【人?三变】下欱上欱出入九虚【欱犹合也下合上合谓五位相得而各有合而出入九位之中】小索大索周行九度【度居也九居亦九虚也阳称大隂称小小索谓二四六八也大索谓一三五七九周行于九虚之中也】?者神之魁也【魁藏也言神藏于?之中也】天以不见为?【以其髙逺不可得而分明故以?妙言之也】地以不形为?【地之广逺不可形别亦以?言之也】人以心腹为?【人之心腹不可忖知犹天地之髙逺故摠以?名也】天奥西北郁化精也【言十月之时纯隂用事阳气在地下郁然于此中故十月之中夜而精气变化也】地奥黄泉隠魄荣也【魄者万物之精体而未变者也十一月时阳气在黄泉之中奥藏其体然后荣华也】人奥思虑含至精也【人含思虑故以为奥藏也】天穹隆而周乎下【穹隆天之形也浑天象之包有于地下者也】地旁薄而向乎上【旁薄地之形也】人而处乎中【众多之貌也居天之下地之上二者之中也】天浑而防故其运不已【防犹安也浑仑而运无穷也】地隤而静故其生不迟【隤犹安也安静以生万物暑往寒来无迟疾也】人驯乎天地故其施行不穷【言人顺四时而不违可以长生无穷匮也】天地相对日月相刿【刿之言防也日月之行一岁十二防天施地生故相对而成万物也】山川相流【水出于山而流于川】轻重相浮【重为轻根浮于水也】隂阳相续【更相续代昼夜四时是也】尊卑不相黩【天尊地卑不相防黩】是故九坎而天严【天成严于上地洿坎于下】月遄而日湛【遄疾也湛谓潭潭徐迟之貌也月日行十三度故疾日日行一度故迟也】五行迭王四时不俱壮【壮大也迭更也休废更用事故不俱壮也】日以昱乎昼月以昱乎夜【昱明也】昴则登乎冬火则发乎夏【登成也昴星中则冬火星中则夏以成其时也】南北定位【子午之位隂阳之府也】东西通气【木王则金死气应相通也】万物错离乎其中【错杂也言相杂离于天地之中也】?一徳而作五生一刑而作五克【?起于一故一为徳而五生也谓五行相生者也相生则相克故亦以为刑五行相克害故有五克也】五生不相殄【殄絶也言更相生无絶已也】五克不相逆【更相克害不相为逆】不相殄乃能相继也【如父子之道也】不相逆乃能相治也【以上治下下顺于上也】相继则父子之道也相治则君臣之寳也【各寳其位】?日书斗书而月不书常满以御虚也【?书日及斗所指者以其常满常指故也月有虚嬴或取其施以补不足故或大或小迟疾无常故不书也】岁寜恙而年病十九年七闰天之偿也【寜安也恙犹着也一岁之数有足者有减者足则年安不足则为病故曰年病也二十九日九百四十分日之四百九十九为一月十二月凡三百五十四日为一年三年一闰或五年再闰十九年七闰月有长有短随年所病而偿之故曰天之偿】阳动吐【谓春夏也春夏阳气动吐生万物也】隂静翕【谓秋冬也秋冬阳气翕敛而盖藏故言静】阳道常饶【谓动生也】隂道常乏【谓静翕也翕敛故乏也】隂阳之道也【隂乏阳饶是其道也】天彊健而侨躆【天行健也侨躆犹动作也】一昼一夜自复而有余【天之运转一昼一夜过周一度故曰饶也】日有南有北【南至牵牛北至东井】月有往有来日不南不北则无冬无夏【南为太阳北为太隂阳精至太阳故为夏也隂精至太隂故为冬也】月不往不来则望晦不成【以望晦别小大之代】圣人察乎朓侧匿之变而律乎日月雄雌之序经之于无已也【朓见也晦而月见西方为脁朔而月见东方为侧朓侧变之貌也日雄月为雌圣人观其变防之次序经于天而无已也】故?鸿纶天元娄而拑之于将来者乎【鸿大也纶率也言元大率天元而娄拑着求于将来之事易所谓章往察来者也】大无方易无时然后为神鬼也【神者妙万物而为言鬼者明变化无常方可谓妙明也】神游乎六宗魂魂万物动而常冲【不居四时天地者名为六宗今有六宗祠是也魂魂众多之貌也言六宗之神众与万物生长犹能常自冲虚而况于人乎】故?之辞也沈以穷乎下【谓一也沈在黄泉之中也】浮以际乎上【谓九也九为上天也际接也交接于天上也】曲而端【端正直也曲得其情故正直也】防而聚【防布也布已传知聚之于天也】美也不尽于味【老子曰五味令人口爽必美其道故不尽其味也】大也不尽其彚【彚类也举端而已故大也】上连下连非一方也【上下连王非一方之事也】逺近无常以类行也【触类而求之不嫌逺近也】或多或寡事适乎明也【言?之辞多不为繁少不为不足取其中适以明其仁义】故善言天地者以人事善言人事者以天地【天地有施生人道有仁义推人事以知天道法天道以为仁义也】明晦相推而日月逾迈【迈行也推明晦而日月逾迈运行也】岁岁相荡而天地弥陶之谓神明不穷【荡犹荡濯也弥大也陶化也言岁岁相荡濯天地大化万物以生谓之神明神而明之故不穷也】原本者难由流末者易从【言原本天地之原实为难从从俗之未流故易可为也?起于天元所谓难由也】故有宗祖者则称乎孝序君臣者则称乎忠【言?包罗于天地揔综于万物有祖宗父子之道君臣夫妇之义此特复言忠孝者圣人之徳无以加于孝乎非孝子不得为忠忠臣必出乎孝子之门忠孝莫能两举故又别而言之以见于忠孝之大义也】实告大训【训教也忠孝之教?道实以告示于人也】 太元经卷十 |
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