你一定不知道900多年前“福犀”有多躁！

《金母·木公及诸神》雕漆挂屏  袁师永 作

2017年，由袁师永创作的《金母·木公及诸神》雕漆挂屏在第九届福建省工艺美术精品“争艳杯”大赛中脱颖而出，斩获了漆艺类的金奖。

在这个有福建工美“奥斯卡”之称的赛事中，雕漆算得上是“独苗”，而在以脱胎漆器、漆画著称的福州漆艺界，更显得难能可贵。而后，在全国版权博览会、深圳文博会、厦门文博会等国内重大赛事上，我们都可以见到福州漆雕作品频频获得大奖。

《金母·木公及诸神》雕漆挂屏（局部）

雕漆，古称漆雕、剔红、剔犀，专属于福州的雕漆工艺，简称为“福犀”。

“福犀”是一种特殊的漆器制作工艺，以金、银或木、脱胎等材质为胎体，在上面反复髹涂或朱或黑或其它天然色漆。根据需要，漆层可达数十层、百余层。待表干而内未全干时，用V形刀雕剔出云纹、如意纹等图案，再经打磨、推光、打蜡完成。

现藏于福州市博物馆的“南宋剔犀如意云纹三层六出葵形盒”，也就是“福犀”作品，是目前经考证有确切纪年的出土文物中年代最早的雕漆器。

南宋剔犀如意云纹三层六出葵形盒

现藏于福州市博物馆

这件“国宝”漆盒的主人是南宋一名武将的太太。器件呈葵形，三层一盖，子母口，浅圈足。胎体为木胎，除盒内髹黑色推光漆外，盖面、盒身通体雕漆，刀口流畅，深刻近底。

精湛娴熟的刀法，剔刻出朱、黑相间交叠的漆层。盖面盒身上的如意云纹，线条圆润丰盈，美轮美奂，属剔犀的上乘之作。当然，这也可管窥宋代福州漆艺水准之一斑。

这是摆在闺房里的梳妆盒，一看就是大户人家的“私人订制”，其精美考究之程度，堪称妆奁里的“爱马仕”。

宋代，梳妆盒又称“奁”，里面装的是香粉、铜镜、梳子之类的梳妆打扮用具。女人天生爱美，古今如一。

南宋剔犀如意云纹三层六出葵形盒

现藏于福州市博物馆

这只梳妆盒，一定是女主人生前最常用也最珍爱的物件。她有可能是个爱买买买的“败家娘么”，但我更愿意相信，这是她那武将的丈夫送她的礼物。要不然，她也不会把盒子带进坟墓里了。

可以想象，她曾无数次打开盒子，临镜梳妆。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。所以，梳妆盒不只是“福犀”的代表作，还是如胶似漆的甜蜜爱情。

另外，还有福州茶园山宋墓出土的“葵形剔犀漆奁”“剔犀圆盒”及闽清白南村宋墓出土的小漆奁、执镜盒这四件“闺宝”，也都是“福犀”的精品。

不光女人喜欢，男人也喜欢剔犀器。

南宋审安老人《茶具图赞》一书中就有一件剔犀如意云纹盏托，它还被封了官，叫“漆雕秘阁”。秘阁，系宋代官名，主要负责收藏管理皇家珍本藏书、古画墨迹等事务。

南宋审安老人《茶具图赞》中的“漆雕秘阁”（盏托）

剔犀盏托，其造型高耸稳重若重楼危阁之状，故名“秘阁”。它系用作固定茶盏方便端持，并防热茶烫手，器身又饰以如意云纹，是君子之器。

尽管书中并没有指明该器产于何处，但至少能说明剔犀器在宋人生活中的流行程度。也正是从宋代开始，雕漆日渐崭露头角。

地处东南沿海的福州，四季温暖湿润，非常适合调漆、养漆，加之历史文化积淀深厚，为漆艺创作及漆器业的形成发展提供了沃壤。

《淳熙三山志》有关福州“作院”的记载

据《淳熙三山志》记载，嘉佑八年（公元1063年），朝廷就看上了福州，在此设“作院”，后扩充为“都作院”，内设十一作，漆作就是其一。福州漆器在满足内需的同时，还藉由繁盛的海上丝绸之路销往高丽、日本及东南亚、南亚诸国，甚至西亚、非洲地区。

元  剔红观瀑图八方盘

到了南宋，北方陷落，许多能工巧匠亦随着宋室南渡，推动了“福犀”渐成规模。随后一路高歌猛进，在明清时代迎来了它的高光时刻。

明初收藏家曹昭在其名著《格古要论》中怒赞“福犀”：

“古剔犀器，以滑地紫犀为贵，底如仰瓦，光泽而坚薄。其色如枣色，俗谓之枣儿犀，亦有剔深峻者，次之。福州旧作色黄滑地圆花耳者多，多谓之福犀，坚且薄，亦难得。嘉兴西塘杨汇新作者，虽重数两，剔得深峻，其骨子少有坚者，但黄地者最易浮脱。”

明初收藏家曹昭名著《格古要论》中对“福犀”的描述

可见，在眼光挑剔且老辣的曹昭看来，“福犀”的品质与档次要比嘉兴的剔犀器高得多。老曹的这一精辟论断，还被善于写鬼故事的蒲松龄“抄袭”到他的《家政内编》里去，文字大同小异。

明  剔犀双凤牡丹大圆盒

明  剔犀云纹香盒

垂青咱们“福犀”的还有清代戏剧家李渔，他这样写道：

“后游三山，见所制器皿无非雕漆，工则细巧绝伦，色则陆离可爱……制之既成，工师告予曰：'八闽之为雕漆，数百年于兹矣，四方之来购此者，亦百千万亿其人矣，从未见创法立规有如今日之奇巧者，请衍此法，以广其传’……”（《闲情偶寄·器玩部》）

不难看出，清代“福犀”技艺已臻于完熟，声名鹊起，引得四方来客慕名求购，而且还是享誉数百年的畅销品。

清·康熙  剔红圆盒

现藏于福建省红门漆艺术研究院

清·雍正  剔红对瓶

现藏于福建省红门漆艺术研究院

清·雍正  剔红对瓶（局部）

现藏于福建省红门漆艺术研究院

民国史学家邓之诚也坚称：

“雕漆始于宋庆历以后，名曰犀皮……分戗金和剔红。戗金以细针戗出山水、人物、亭观、花木、鸟兽。以钻钻其空处，谓之钻犀……色黄滑地，圆花有云而坚薄者，曰福犀，福州所做也。”

清·康熙  剔红对瓶（局部）

现藏于福建省红门漆艺术研究院

抗战爆发后，百业凋敝，福州漆器业也未能幸免。

至1940年代中期，除少数古董店还兼作拼装、修复活外，“福犀”已是停滞不前，萧条不堪，直到新中国成立后才得到了一定的恢复。

上世纪50年代，沉寂多时的“福犀”迎来了新生。

1956年，福建省文化局举办了首届民间美术展览会，雕漆艺人林兆铛、李长铭，漆器艺人李芝卿、漆画师齐羽试制了一批全雕漆工艺品参展，并由此引来了外贸部门的订单。

为了完成订单，师傅们组织了一批生产技术团队在西门柴巷（因城市改造今已不存）加班加点，渐渐打开了外销市场。不久，雕漆生产合作社也应运而生，社员有20余人，由木工、漆工、画工、雕工等工种组成。

1958年，福州工艺美术厂成立后，雕漆社成为车间之一。福州雕漆工艺在这一历史阶段渐向综合材料、跨界工艺发展，为现代福州漆艺“百花齐放”奠定了坚实基础。

剔犀云纹高足盘