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“伏羲画八卦，文王演周易，孔子作经传。” 《周易》六十四卦是从自然中总结的能够指导人们日常行为的工具。 人生总是会遇到各种各样的际遇，我们也身处在复杂的社会关系当中，为了生存就需要学习行为规范和承担社会责任。 古人从自然当中学习行为规律和化险为夷的方法，通过某些微小的现象中去判断事物可能的发展趋势，指导我们更好地去预防和避免灾祸。  《周易》是什么？ 一提到《周易》，许多人脑海里浮现出来的都是各种奇奇怪怪看不懂的阴阳符号和晦涩难懂的文字，尤其是它的占卜作用更是让人觉得玄乎其玄。 古圣先贤在观察自然现象和人事变迁的基础上，不断提炼和总结规律，《周易》是劳动人民集体智慧的结晶，对中国历代的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。 《周易》在中国传统文化当中的地位非常尊贵，被誉为“大道之源”。 《周易》是以占卜的形式推测自然和社会的变化，内容几乎涵盖了人类社会的全部内容，被誉为“群经之首”。 《周易》是忧患之书，是道德教训之书，读《易》要于忧患中提高道德境界，以此作为化凶为吉的手段。 《周易》的创作背景 人类社会早期，社会生产力非常低下，人们敬畏自然，认为存在某种超自然的力量在控制着万事万物。为了更好地生存，先民们开始探索自然规律，渴望通过某种方式和神灵沟通，以此来预测未来可能发生事情的好坏，《周易》就在这样的背景下诞生了。 《周易》的作者 《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时，称“人更三圣，世历三古”。三圣，即伏羲，文王和孔子。 根据现代学界研究，一般认为，《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作，重卦出自文王之手，卦爻辞为周公所作。 《周易》名称的由来 “周易”一词的解释，众说纷纭，但归纳起来主要有二种： 1.认为《周易》是周代占筮之书； 2.认为《周易》是讲变化的书，英文中The Book of Changes的译文就是取此义。 《周易》的组成内容有些什么？ 《周易》又称《易经》，分为经部和传部。 经部原名就为《周易》，是对六十四卦和三百八十四爻象义的揭示和相应吉凶的判断。 传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。 《文言》：只有乾坤两卦专有《文言》。 《彖传》：彖是“断”的意思，是用来总括整个卦的一个吉凶情况。 《象传》：解释卦象、爻象的象征意义。分大小象，《大象传》解释整个卦象，《小象传》解释六爻爻象。 《系辞传》：总论《易经》大义。 《说卦传》：西汉时期包含了《序卦》和《杂卦》二篇，后被拆分，是记述解说乾、坤、艮、兑、坎、离、震、巽八经卦所象征的各类事物，以及阐述六十四卦卦序排列原理和各卦的属性意义，以辅助占断吉凶的，故名'说卦' 卦的构成部分  卦的构成部分 “经”由六十四个用象征符号（即卦画）的卦组成，每卦的内容包括卦画、卦名、卦辞、爻题、爻辞组成。 爻：卦画的基本单位为“爻”，爻分奇画与偶画，奇画由一条长的横线而成“—”，俗称“阳爻”；偶画是以两条断开的横线而成“--”，俗称“阴爻”。每一卦从最底层数起，总共有六爻，六爻以不同的奇画偶画配搭，形成八八六十四种不同的组合。 卦画： 也就是卦的符号，即由六条“—”“--”奇偶画爻组成。 卦名：卦画之名，如“坤”“复”“既济”等。 卦辞： 在卦名后，对六爻的综合总结，如“元亨利贞”，“同人于野，亨。利涉大川，利君子贞”等。 爻题： 即爻位名称，表示某一爻在六爻中的具体位置及奇偶画性质，六爻卦位自下而上数起，分别为初（即一）、二、三、四、五、上（即六）。“—”为九，“--”为六。如“初六”“九三”“六五”“上九”等。 爻辞： 指单条爻的说明、描述文辞，一卦有六爻，故共有六条爻辞，如“九二，见龙在田，利见大人。”同一卦六条爻辞间相对独立、相对静止但又相互关联、相互作用，表示不同时间、阶段事物的发展状态，以构成完整的发展、发生过程即全卦六爻整体内容总结—卦辞。 上卦与下卦（内卦与外卦）：六爻卦可以分解为上半部分和下半部分，四、五、上为（上卦）或“外卦”，初、二、三为“下卦”或“内卦”。如“复”卦，上“地”下“震”，内“震”外“地”，“谦”卦为“坤”上“艮”下，内“艮”外“坤”。 卦的组合结构  卦的组合结构 -和--分别表示阳爻和阴爻，三个爻组成一个单卦，阴阳组合共8种排列方式生成8个单卦，也就是“乾坤震巽坎离艮”。 单卦再两两组合生成64种重卦，也就是64卦，一个重卦里有六个爻，依次从下往上看，每个爻的意义由其所在相对位置的性质和本身的性质的关系决定。 卦的意义 卦的各种排列组合，象征我们的人事境遇，并用一些自然现象和规律来辅助说明。 学习每个卦，我们要掌握好整体与部分之间的关系，既要看到整体卦象的吉凶含义，又条分缕析每个爻含义和爻与爻之间的关系，通过这样的学习方式来参悟事物变化规律和吉凶情况，从而指导我们的行为方向。 看卦步骤 解释整体卦义（卦辞） → 将卦分解成6个阶段 （爻辞）→ 找到相对立的各种信息 →从下往上一步一步分析 易经是讲述阴阳变化的哲学，简单的六根线条里包含了许多对立统一的信息。 卦里包含的对立事物  阴爻和阳爻：短线和断线，用来表示事物的本身的性质，比如能力强弱、优势劣势等。阳爻有向上攀援的性质，阴爻有向下顺从的性质。 阳位和阴位：从下往上数，一、三、五是阳位，二、四、六是阴位，奇数位为阳性位，偶数位为阴性位。序列代表着高低不同的等级次序，从一到六代表着事物发展过程中各个因素和条件的程度，让我们看到一个事物发展的不同境况。 “九”（如初九、九二、上九等）与“六”（如初六、六二、上六）：九与六只不过是用来代表爻的阴阳性质。阳爻所在的位置我们用代表阳性的“九”字加上序列数，阴爻所在的位置我们用代表阴性的“六”字加上序列数，这样既方便我们知道爻本身的性质也知道了它在卦里所处的位置。 当位与不当位： 当位；就是阳爻位于阳位，阴爻位于阴位，当位象征着事物的发展变化符合规律、遵循正道，应该守正防凶，又称“得正”， 不当位：则不然，就是违反规律、背逆正道，应该趋正求吉，又称“失正”。 但总的吉凶还要结合有应无应的情况来看。 中德位：由于第二爻和第五爻分别处于上卦和下卦的中间位置，不偏邪，有居中之美德，尤以六二和九五最善,因为他们所处的位置是君位，起到主导的作用。 有应和无应：初爻与四爻、二爻与五爻、三爻与上爻他们两两相对应，如果他们分别为一阴一阳，那么就成为“有应”，都是阳或都是阴则“无应”。 爻与爻之间的关系： 乘——阴爻在阳爻之上，如小人乘凌在君子之上，称“乘刚”。 承——阳爻在阴爻之上，如柔者顺承刚强者，称“承刚”。 比——相邻两爻之间的相互关系，如事物与周围环境的作用关系，可通过“承”、“乘”关系去判断。 卦爻辞的结构 《周易》卦爻辞，一般分为两部分。一部分是取象，说明事理；另一部分是断语。 1.取象，就是叙述一件事，或描述某一自然现象，以此说明一个道理。 2.断语，就是下结论，多用吉、凶、悔、吝等辞。 《周易》卦爻辞断语常用辞及含义： 吉（善，福祥） 利（顺利，适合） 吝（很难） 厉（危险） 悔（悔恨，穷困） 咎（灾患） 凶（祸殃，大的灾难） 周易卦序 1、卦序是什么？有什么规律吗? 《周易》六十四卦排列符合世界进化过程,它反应了世界的产生、发展、变化的过程。包含了从事物的孕育到衰亡整个过程所经历的各种矛盾。 2、六十四卦卦画排列的特点是什么? 唐人孔颖达曾用“二二相偶，非覆即变”来概括六十四卦卦画排列的特点。 “二二相偶”，是指《周易》六十四卦两两为对，共三十二对，如乾坤为一对，屯蒙为一对，按顺序依次为对。 “非覆即变”，是指《周易》三十二对每一对的卦画不是颠倒，就是相反。覆，颠倒；变，相反，如（屯）倒置为（蒙），（需）倒置为（讼），这是覆。（乾）与（坤）相反，乾六爻全为阳爻，坤六爻全为阴爻，（颐）与（大过）相反，颐上下为阳爻中间四爻为阴爻，大过上下为阴爻，而中间四爻为阳爻，二者卦画完全相反，这就是变。 《周易》六十四卦三十二对，有二十八对为“覆”，有四对为“变”，即除了乾坤、颐大过、坎离、中孚小过变卦外，其它与对皆为覆卦。 周易爻及含义 1.爻含有三才之道。 天地人即“三才”，一个单卦中下爻代表地，中爻代表人，上爻代表天。 六十四卦由八卦相重而成，故六十四卦中也含有三才之道。 六爻，初二爻为地，三四爻为人，五上爻为天。 2.爻所处位置代表事物不同阶段 初爻：代表事物开始； 二爻：代表事物崭露头角； 三爻：代表事物大成； 四爻：代表事物进入更高层次； 五爻：代表事物成功； 上爻：代表事物终极。乾卦比较典型。 3.爻所处位置代表人的身体不同的部分 初爻：代表脚趾（因脚趾在最下）； 二爻：代表小腿； 三爻：代表腰（三爻居中，腰也居中） 四爻：代表上身； 五爻：代表脸； 上爻：头。咸卦、艮卦比较典型。 4.爻所处的位置代表社会不同等级 初爻在下，代表民； 二爻居中，代表君子、卿大夫； 三爻在二爻之上，代表诸侯； 四爻近五，为近臣； 五爻在上居中，为天子； 上爻在最上，为宗庙（或太上皇）。 5.爻所处的位置代表不同性质事类 二爻五爻居中，有中德，多荣誉、功绩； 三爻居内卦之上，多凶险； 四爻近五爻，五爻为天子，故近天子之人，多恐惧，即所谓伴君如伴虎； 初爻代表事未成； 上爻代表事已过。 6.爻位 爻所居的位置叫爻位。 爻位有一定的规律：初、三、五为阳位，二、四、上为阴位。 爻与爻位的关系：“当位“、”不当位“。 在《周易》六十四卦中，全当位者为既济卦，全失位者为未济卦。 |
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