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但陆贾还是常在刘邦面前大谈《诗》、《书》，惹得刘邦非常不耐烦，于是刘老三的流氓性又发作了：“老子在马上得天下，哪里用得着什么狗屁《诗经》、《尚书》！” 刘邦是“实践出真知”这理念的维护者和倡导者，他认为自己能够打下天下来，《诗经》、《尚书》没有帮上什么忙，所以对这些典籍并无好感。 但大家不要认为刘邦就认为读书无用，他只是反感儒生，尤其是那些只会高谈阔论不懂得把知识灵活的运用于实践的儒生。 其实，刘邦作汉王时阵营里的顶级说客郦食其就是个儒生，但刘邦并没有因为对儒生的偏见而把郦食其排斥在核心圈子之外，刘邦是非常看重郦食其的。 萧何、张良、韩信虽然不是儒生，但三个人都有文化。 韩信出身破落贵族，可能读的书少一些，但是不一定比刘邦少；萧何在秦朝时是刀笔吏，楚汉相争时作了汉国的丞相，汉朝建立后作了汉帝国的丞相，没有文化的人是绝对干不了他这个活的；张良更不必说，他出身贵族世家，年轻时受了非常好的教育，在刘邦阵营中，可能张良是最博学又最有见识的一个。 你敢说读书没有用吗？读书无用论是一个极其错误的论调。 虽然我们不敢绝对地说读书可以改变命运，但是不读书你更改变不了命运，读书在一定程度上可以拓展你的视野，扩大你的格局，给你提供很多成功的可能性建议，只要不死读书读死书，一般情况下，读书对人的成长是非常有益的。 刘邦在建立汉朝之初夸赞的三位杰出人才张良、萧何、韩信都是读书人，这三个人都是当时的顶尖人才，可见，刘邦对知识分子并不是一味地排斥，他是非常看重能把知识成功地转化成实践的读书人的。 刘邦在陆贾面前爆粗口，说自己打天下根本就用不上你整天跟我念叨的那些儒家典籍，老子打天下靠的是武力。 陆贾告诉刘邦，你是用武力夺取的天下，能用武力来治理天下吗？乱世用重典，不用武力，天下安定不下来，但是如果天下安定以后，还用武力来治天下，那就是走前人失败的覆辙了！ 吴王夫差穷兵黩武导致国家灭亡； 智伯瑶总是向韩、赵、魏三家炫耀武力，最后却被韩、赵、魏三家联手干掉； 秦始皇，这是我们最熟悉的，吞并天下以后，实行暴政，到秦二世时暴政加剧，终于亡朝。 从前的商汤和周武王都是马上得天下，但是不在马上治天下，得天下要用武，治天下要用文，文武并用才是治理国家的长久之道。 如果秦王朝用仁义来治理天下，哪里会轮到陛下当皇帝！
刘邦这个人的一大优点就是听人劝，这是很多作领袖的都做不到的。 刘邦虽然很多时候流氓性十足，但是当他听到别人说的有道理的时候，就会承认别人意见的高明，而收回自己的成见，这时的刘邦实在是有圣心了！ 刘邦比历代大多数君王更伟大的地方就在这里，他听劝。 想想乾隆皇帝在马嘎尔尼来华时那夜郎自大的表现，其实那个时候，和珅劝过乾隆，要重视跟英国之间的贸易往来，乾隆根本不听。 两个皇帝一比较，水平高低立刻就能做出判断了！ 乾隆重用的人都是奴才，而刘邦用的人是国士。 乾隆所听得的是对他的赞美奉承之词，他听不得半点不同意见；而刘邦善于听谏，又能及时纠正。 乾隆带给华夏大地的是百姓更深的奴性，而刘邦开创的是一个民族的自信和气概。 我们以自己民族的名字称为“汉”而自豪，却耻于乾隆夜郎自大和之后上百年的丧权辱国。 刘邦，真英雄也！真不是乾隆等刚愎自用的皇帝所能与之比较的！
刘邦在听到陆贾的一番陈词以后，脸上马上露出惭愧的表情，他请陆贾把古代国家的兴亡故事总结一下，写一些历史评论文章给他看。 陆贾就写了十二篇文章，刘邦对每一篇都非常喜欢、称赞有加。 他这些文章被编成一本书，起名叫“新语”。 幸运的是，《新语》一直流传到今天。 在《新语》中，陆贾主张“行仁义，法先圣”，礼法结合，同时强调人主必须无为。 为西汉前期的统治思想奠立了一个基本模式。 除《新语》之外，陆贾还写过一本书《楚汉春秋》，当年司马迁写《史记》中楚汉战争一直到汉文帝当政这一段历史的时候，就参考了《楚汉春秋》这本书，但遗憾的是，这本书在北宋后就散佚了！ |
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