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材料一： 景公之时，霖雨十有七日。公饮酒，日夜相继。晏子请发粟于民，三请，不见许。公命柏遽巡国，致能歌者。晏子闻之，不说，遂分家粟于氓，徒行见公曰：“霖雨十有七日矣！坏室乡有数十，饥氓里有数家，百姓老弱，冻寒不得短褐，饥饿不得糟糠，四顾无告。而君不恤，令国致乐不已，民氓百姓，不亦薄乎？故里穷而无告，无乐有上矣；饥饿而无告，无乐有君矣。使民饥饿穷约而无告，使上淫湎失本而不恤，婴之罪大矣。”再拜稽首，请身而去，遂走而出。公从之令趣驾追晏子其家不及。公驱及之康内①。公下车从晏子曰：“寡人有罪，夫子倍弃不援，寡人不足以有约也，夫子不顾社稷百姓乎？愿夫子之幸存寡人，寡人请奉齐国之粟米财货，委之百姓，多寡轻重，惟夫子之令。”遂拜于途。晏子乃返。令柏遽巡氓，家室不能御者予之金，三日而毕，后者若不用令之罪。公损肉撤酒，琴瑟不张，钟鼓不陈。初，崔杼弑庄公②而立景公，有敢不盟者，戟钩其颈，剑承其心，所杀七人。次及晏子，仰天叹曰：“呜呼！崔子为无道，而弑其君，不与公室而与崔者，受此不祥！”崔子谓晏子曰：“子变子言，则齐国吾与子共之；子不变子言，戟既在脰，剑既在心，维子图之也！” 晏子曰：“劫吾以刃，而失其志，非勇也；回吾以利，而倍其君，非义也。今婴且可以回而求福乎？曲刃钩之，直兵推之，婴不革矣。”崔杼将杀之，或曰：“子以子之君无道而杀之，今其臣有道之士也，又从而杀之，不可以为教矣。”崔子遂舍之。《诗》云：“彼己之子，舍命不渝。”晏子之谓也。 （节选自《晏子春秋·内篇》） 【注】①康内：大路上。②崔杼弑庄公：指齐国大夫崔杼因私愤而杀齐庄公之事。 材料二： 太史公曰：方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。 （节选自《史记·管晏列传》） 1. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 公A从B之C令D趣E驾F追G晏H子I其J家K不L及 2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “糟糠”，文中指粗劣食物，与成语“糟糠不厌”中的“糟糠”意思相同。 B. 文中“委”与《庖丁解牛》中“如土委地”中的“委”字意思不相同。 C. 文中“张”与《出师表》中“诚宜开张圣听”中的“张”字意思相同。 D. 文中“革”与《六国论》中“燕赵处秦革灭殆尽之际”中的“革”字意思不相同。 3. 下列对原文有关内容的概述，正确的一项是（ ） A. 连日下雨，百姓生活困难，景公却沉饮酒作乐，多次拒绝晏子开仓放粮救济百姓的请求，晏子只得拿出家里的粮食来救助。 B. 晏子认为百姓穷困、饥饿而无助，就不会把国君放在心上；而他自己也上未劝勉国君，下未解百姓困苦，便自请其罪而去职。 C. 作为国君，景公虽然贪图享乐，但尚能改过：一方面请回晏子，派柏遽返去救灾，另一方面自我约束，不再吃酒肉，不再听音乐。 D. 大臣崔杼杀了无道国君庄公，并逼迫其他臣子站在他这边，对不听从的人砍头刺心，但面对大义凛然的晏子，他主动选择放弃。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而君不恤，令国致乐不已，民氓百姓，不亦薄乎？ （2）劫吾以刃，而失其志，非勇也；回吾以利，而倍其君，非义也。 5. 太史公为什么钦慕晏子，并愿意为他“执鞭”？请结合材料一简要回答。 【参考答案】 1. C I K 2. C A.正确。B.正确。委托，交给；散落。意思不相同。句意：交给百姓。/像泥土一样散落在地面上。C.错误。打开；扩大、广泛。意思不同。句意：琴瑟不打开。/应该广泛地听从他人建议。D.正确。更改；消灭。意思不相同。超然客公众号句意：我也不改变。/而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候。 3. A “只得拿出”错误 4. （1）但是国君不体恤百姓，不停地让人在国内找能歌善舞的人，对待百姓，不也太苛刻（刻薄）了吗？ （2）用刀来胁迫我，让我改变意愿，这不是勇者之为；用好处（利益）来改变我，让我背叛国君，这是不道义的。 5. ①晏子进谏国君，是为“忠”；②晏子倾家救民，是为“仁”；③晏子舍命不渝，是为“义”。 【参考译文】 材料一： 齐景公时，连绵阴雨下了十七天。景公饮酒，夜以继日。晏子请求发放些粮食给百姓，多次请求，都没得到允许。景公还派柏遽巡行全国各地，招集善于唱歌的人。晏子听说这事，很不高兴，于是就把自己禄田的粮食分给百姓，自己徒步去见景公说：“连绵阴雨已经十七天了啊！每乡有数十家房屋被毁，每里有好几家人没有饭吃，百姓年老体弱，挨冻受寒穿不上粗布短衣，忍饥挨饿吃不到酒糟谷糠，求告无门。但是国君不体恤百姓，不停地让人在国内找能歌善舞的人，对待百姓，不也太苛刻（刻薄）了吗？所以乡里百姓走投无路而求告无门，就不乐意有主上了；忍饥挨饿而求告无门，就不乐意有君王了。让百姓饥饿而无处求告，使君王过度沉湎酒乐荒废国政而不体恤百姓，我的罪过太大了。”两拜叩头，请求辞官回家，便跑出了宫门。景公随后跟出,下令赶快驾车追赶晏子，直到他家，也没追到。景公驱车赶到大路上才追上晏子。景公下车跟在晏子身后说：“寡人有罪，先生您抛弃我不帮我，寡人不值得让您屈尊，但先生您就不顾念国家百姓了吗？但愿先生保全寡人，寡人愿献上齐国的粮食财物，交给百姓，是多是少该轻该重，只听从先生的命令。”于是就在路上郑重地施礼致敬。晏子这才回去。派柏遽巡视百姓，凡有房屋不能抵御风雨的就给他们钱款，这些事情都必须在三天内办完，迟于三天就等同于不执行命令之罪。景公减少肉食，撤除酒宴，把乐器都收起不用。当初，崔杼杀了齐庄公之后立了景公，有谁胆敢不结盟，就有戟钩着他的脖子，剑抵着他的胸口，被杀害的已有七个人了。下一个轮到晏子，晏子仰天长叹道：“啊呀！崔杼做此无道之事，杀了君王，我如果不亲附王室而亲附崔杼，就遭此大殃！”崔杼对晏子说：“您改变您的话，我就和您共同主宰齐国；如果您不改变您的话，戟已经在您的脖子上，剑已经在您的胸口了，您好好想想吧！” 晏子道：“用刀来胁迫我，让我改变意愿，这不是勇者之为；用好处（利益）来改变我，让我背叛国君，这是不道义的。如今我难道将要以违背正道来求福吗？弯弯的利刃钩着我的脖子，直挺挺的利剑推进我的胸口，我也不改变。”崔杼想要杀掉晏子，有人说：“不能杀！您杀了君王是因为他的无道，如今他的臣子是有道之士，您又杀了他，这样就无法教导别人了。”崔杼这才放了晏子。《诗经》上说：“那位君子，宁可丢命志不改。”这说的就是晏子啊。 材料二： 太史公说：当晏子伏在齐庄公尸体上痛哭，尽到为臣的礼仪之后才肯离去，难道这就是所说的“表现出大义来就不能说是没有勇气”的人吗？至于他进谏上书，冒犯君主的威严，这就是人们所说的“在朝廷上想着要尽忠,下朝就想着要补救过失”的人吧！假如晏子至今还活着，我即使是替他执鞭效劳，也是我喜欢和羡慕的事啊！ |
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