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第十一卦泰 【原文】泰，地天泰，坤上乾下。 【原文】泰：小往大来，吉亨。  阴和阳是两种相对的气象或力量，阴代表柔弱、阴暗、消极等，阳代表刚强、明亮、积极等。阴为小，阳为大，意思是说阴气比阳气微弱，阳气比阴气强盛。 自下而上为来，意思是说从下面向上面移动的是来的方向。泰卦，坤阴上而乾阳下，是小往而大来也。泰卦是由两个六画符号组成的图形，上面的符号叫坤，代表地或阴；下面的符号叫乾，代表天或阳。泰卦的形状是上面一个阴符号和下面一个阳符号相对，表示阴气从下面向上面移动，阳气从上面向下面移动。这样就形成了小往而大来的局面，意思是说小的阴气离开了，大的阳气回来了。这是一种吉祥的变化。 来者在内，往者在外，阳内阴外，是以吉亨。意思是说回来的阳气居于内部，离开的阴气居于外部。这样就形成了阳内阴外的格局，意思是说内部充满了阳气的活力和积极性，外部则有阴气的柔顺和调和。这样就能达到吉利和通达的效果。弱者少，强者多，从低处往高处走。现在的情况是，弱者走了，强者来了。回来的人在里面，走掉的人在外面，里面有力量和积极性，外面有顺应和和谐。这样就能顺利和成功。 【原文】彖曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。 泰卦，小往大来，吉亨。意思是说泰卦的形状是上面一个阴符号和下面一个阳符号相对，表示阴气从下面向上面移动，阳气从上面向下面移动。这样就形成了小往而大来的局面，意思是说小的阴气离开了，大的阳气回来了。这是一种吉利和通达的变化。 则是天降地升，天地交而万物通也。意思是说天地之间的气息相互交流，天气下降，地气上升，这样就使得万物都能生长繁盛。 上降下升，上下交而其志同也。意思是说上面的阳气下降，下面的阴气上升，这样就使得上下之间和谐相处，志向一致。 内乾阳而外坤阴，内乾健而外坤顺，内君子而外小人。意思是说内部有阳刚之气和健康之力，外部有阴柔之气和顺从之德，内部有君子之道和品行，外部有小人之道和服从。 是君子道长，而小人道消也。意思是说这样就能使得君子之道长久不衰，小人之道渐渐消失。 泰卦：由小而大，由微而盛，吉利，亨通。就是天地互动，万物生机。上下沟通，心意一致。里面有力量和积极性，外面有柔顺和和谐。里面有正直和品德，外面有服从和听话。这样就能保持正道不变，消除邪道不存。 【原文】象曰：天地交泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。 当天在下面，地在上面的时候，就是天和地相互交流的时候。气候变化和运输畅通的时候，就是和平安乐的时候。这是卦的序言，《周易》中的泰卦就是表示和平安乐的意思。当天和地相互交流和平安乐的时候，就会使万物丰富而人民幸福。所以要根据这个道理来治理天下，要帮助天和地调节它们过多或过少的方面。要用这个道理来引导人民。因为人民生活在天地之间，属于三才（指天、地、人）之一，而且是天地的儿女。天地最大的恩德就是赋予生命，圣人最大的财富就是他的位置（指政治权力）。当天和地相互交流和平安乐的时候，万物都能得到生命的滋养。所以要用天地的儿女（指君王）来担任这个位置（指治国），要帮助调节各方面的事情，要显示出伟大的德行，要广泛地救济众生。这就是为什么要参与天地（指治理国家），要配合三才（指顺应自然）的原因。 【原文】初九：拨茅茹，以其彚，征吉。 【原文】象曰：拨茅征吉，志在外也。 茹，就是根。汇，就是类似的。征，就是前进。拔一根茅草就会带出它的根和它的同类，这些茅草都是互相依附着生长的。初九这一爻是乾卦的最下面的一爻，它先行动了，然后九二和九三也跟着行动了，这就像拔茅草连着根和同类一样，以同样的志向前进。这是一个吉祥的征兆，拔茅草前进吉祥的原因是它的志向在外面，在上面的六四和它相应。这也是上下交流，而且志向一致的表现。 【原文】九二：包荒，用憑河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。 【原文】象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。 九二爻在坤卦的最下面，就像在大地的底下一样。它被包围在一个荒凉的地方，叫做大荒。它的心思是想要到达最上面的爻。六五爻在前面有一个大沼泽挡住了路，所以它用了一个叫做慿河的方法来过河。中间的两个爻是兑卦，兑卦代表水或河流。九二爻没有因为距离太远而放弃自己的目标，直到它的朋友都死光了，初三爻也失去了。初三爻和九二爻都是阳爻，九二爻和六五爻都是朋友，九二爻和六五爻相互交流了，所以朋友都没了。这样九二爻就能到达六五爻的位置，在一个空旷的天空里行走。能够到达中间位置并且受到尊重的人，是因为六五爻有坤卦的美德，包容广大而有光明。它本来就有和下面交流的心意。彖传说的就是上面和下面相互交流而心意相同的人。 【原文】九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。 【原文】象曰：无往不复，天地际也。 九三爻在乾卦的最上面，就像在天空的边缘一样。它前面遇到了坤卦的阴爻，阳气开始衰退，阴气开始增长了。阴阳的道理就是这样消长循环的。没有一种状态是平稳不变的，走了就不会回来了。在这种盈虚交替的时候，要坚持艰难的正道，不要改变自己的信念，这样就没有什么灾祸了。坎卦和离卦的中间爻都是阳爻，就像天地的中心一样。所以它们都说要诚信。二爻和五爻都在乾卦和坤卦的中间位置，有阴阳相应的关系，表达了上下相信诚信的意思。三爻失去了中正的位置。它上面和下面的六个爻都不相信它了。但是它还是散发出真诚的心意。它不吝惜自己的诚信，这就是艰难正道的表现。这样做就可以吃得饱饱的，安然无恙了。庄子睡得很安稳，醒来也很舒服，这就是说没有什么事情能让他回头了。因为他所处的位置就在乾卦和坤卦的交界处，就像天地相接一样。接就是交流的意思。 【原文】六四：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。 【原文】象曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。 六四爻在坤卦的最下面的位置，就像地面上的一层土一样。二爻像飞舞的鸟儿一样轻盈活泼，跟在它后面。这些都是六四爻的邻居。但是这六个爻都是阴爻，没有阳爻相应，就像断了联系一样。所以它们都不富有。但是如果它们能和同类相连，就会有诚信而不用担心危险。阳道是实在的，阴道是虚空的。飞舞而不富有的原因是因为三个爻都是虚的，都没有实力。不用担心危险而有诚信的原因是因为它们把真心藏在里面，愿意和下面的人交往。四爻和初九相应，这也是上下相交而志向相同的表现。初九爻像拔草带着根一样，要和上面的三个阳爻一起到达目标。六四爻像飞舞的鸟儿一样，它的邻居要和下面的三个阴爻一起到达目标。它们合作的心意就是这样。 【原文】六五：帝乙归妹，以祉元吉。 【原文】象曰：以祉元吉，中以行愿也。 六五爻是一个阴爻而居在阳位上，就像一个女子当了王后一样。这个王后下嫁给了诸侯国的君主，诸侯国的君主都很敬重她，这就像商朝的帝乙把自己的妹妹嫁给了周文王一样。帝乙是商纣王的父亲。在这种情况下，她得到了很多福祉，这是很大的吉祥。九二爻是一个阳爻而居在阴位上，就像一个男子做了王后的臣子一样。他能得到王后的尊重和信任，这就是说这个爻了。他能得到福祉和吉祥的原因是因为他心里喜欢王后，愿意为她效力。《彖传》说的上下相交而志向相同，就是指他们两个了。 【原文】上六：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。 【原文】象曰：城复于隍，其命乱也。 隍就是池子的意思。挖黄土来筑城墙，城墙倒了就变成了池子里的泥土了。上面六个阴爻都用完了，泰卦要变成否卦了，上面再接三个阳爻就是否卦了。这就是说城墙倒了变成池子了。上面六个阴爻都用完了，坤卦的土都垮塌了，所以有这个形象。这个卦说平安的时候已经有危险了，出去的人已经回来了，祸乱要停止了，不要用军队和百姓了，坤卦代表百姓。只要自己的地方宣布命令就行了，坤卦代表地方。小心守住就行了。如果守住正道不回头，非要强行争斗，那就是贪婪的做法了。城墙倒了变成池子的意思是里面是小人外面是君子，邪恶和正义颠倒了，他们的命运也乱了。第三个爻没有去也没有回的意思是乾卦到底了又变成坤卦了。第六个爻城墙倒了变成池子的意思是坤卦到底了又变成乾卦了。乾卦到底又变成坤卦就是泰卦，坤卦到底又变成乾卦就是否卦。 |
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