致良知初2002班 龙恺辰 指导老师 李文照 相传，王守仁曾为了“致知”而在家中庭院“格”了三天三夜的竹子，最后却一无所获，且发了一场高烧。这是因为他只追求“知”，却忽略了“行”。由此可见：“知行合一”是“致知”的必然途径，而“致良知”又是“知行合一”的必然选择。
何谓“致良知”呢？看起来和“知行合一”差不多，却大有不同。其意是通过实际行动来体现心中的志向，这也是王守仁后来在龙场悟道时的核心思想。“致良知”是达到“知行合一”的方式，“知行合一”是“致良知”的目的。只有做到“致良知”，才能实现“知行合一”。要想“知行合一”，就要明白什么是“致良知”；而要想明白什么是“致良知”，就先要理解什么是“致”，什么是“良”，什么是“知”。
“致”是“致良知”的基础。没有“致”的“良知”就如同雨中浮萍一般，摇摇欲坠。如明朝周立所说：“一语不能践，万卷成空虚”。在当下，有些年轻人仅仅整天侃天说地侃理想，却不付诸于行动，这便是缺乏“致”的体现。虽然说“有志者，事竟成”，可空有志者，却也只是夸夸其谈。如果刘备空有匡扶汉室的理想，却只甘于卖草鞋，也不会有后来轰轰烈烈的事业了；如果李白空有做帝王师的志向，却只是醉酒言诗，那也不会有后来大名鼎鼎的“诗仙”了；如果辛弃疾空有恢复中原的梦想，却只是居于草野，那也不会有后来“了却君王天下事，赢得身前身后名”的千古名句了了。纵览古今，有“良知”者何其多？留名青史的又有多少？由此可见：“致”是“致良知”的基础。“
“良”是“致良知”的原则。没有“良”的“致良知”，就如同脱缰野马，不受约束。一个有“良”的人，是时代的幸福；一个无“良”的人，是时代的悲哀。有“良”的人会在心中划一道底线，这便是原则。当今时代，为什么注重“科教兴国”？因为教育是培养一个心中有“良”的人的根本途径。总而言之：“良”是“致良知”的原则。
“知”是“致良知”的动力。没有“知”的“致良知”就仿佛一潭死水一般，没有活力。鲁迅曾说：“凡事以理想为因”。因为有“知”，才能明白应该做什么，应该如何做和为什么这么做。没有“知”的人，那也只是行尸走肉。拿中国近代史的例子来说，为什么有那么多人，上至豪门贵族，下至寒门子弟，甘愿为国而抛头顾，洒热血？因为心中有爱国之情，有报国之志向，才有报国之行为。如同一句诗所言“捐躯赴国难，视死忽如归”，大概说的就是如此。君不见，戊戌政变中，谭嗣同原可逃走，保全性命，可他甘愿留下来，为变法而牺牲。临刑前，他说：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”何等洒脱！以上的种种事例，字里行间无不透露出：“知”是“致良知”的动力。
这样，我们便找到了“致良知”的途径，从而，能做到“知行合一”，能“致知”。在如今这个信息化的社会，“致良知”已经逐渐被一些年轻人所遗忘。愿我们能做到“致良知”，做到“知行合一”，从而“致知”。
|
