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【原文】 死阴之属，不过三日而死，生阳之属，不过四日而死。所谓生阳死阴者，肝之心谓之生阳，心之肺谓之死阴，肺之肾谓之重阴，肾之脾谓之辟阴，死不治。 【原文解释】属于死阴的病，不过三日就要死；属于生阳的病，不过四天就会痊愈。所谓生阳、死阴：例如肝病传心，为木生火，得其生气，叫做生阳；心病传肺，为火克金，金被火消亡，叫做死阴，肺病传肾，以饮传阴，无阳之候，叫做重阴；肾病传脾，水反侮土，叫做辟阴，是不治的死症。 “死阴之属，不过三日而死”这个讲的就是死阴和生阳，阳病好治，阴病难治，属于死阴的病，不一定就是三天就死，也许是四天，也许是两天。 “生阳之属，不过四日而死”这里边的死，有注解不一样的地方，有的说这个字应该是“已”，就是已经的已，当“病愈”讲，所以这个地方可能是很多人看不懂的地方，有的注解是这样解释的。五脏之病，如果按照相生的次序传变，就属于生阳的症，这个症状说明患者还有生机，不过四天就会痊愈的。 “所谓生阳死阴者，肝之心谓之生阳，”如果说阴盛的时候，脏和腑不太一样，脏本身是收藏，可以满，不可以实；腑可以实，不可以满。比如说胃是腑可以实，可以有东西，有东西就是实，食物在胃里面消化以后就到小肠了，这样一来就变成了小肠是实，胃就是空的了。 实和满的定义不一样，满就是充满的意思，实就是有实在的东西在里面。就拿胃来说，我们吃食物进去吃饱了这是实，这个时候再吃或者是喝水进去，就会太满了，于是就只能是吐出来了，这就是腑可实不可满。脏，如肝脏，可以有很多血液，再多的血液都没关系，但是，不可以长东西，长东西就是实，所以，这就是脏可满不可实。 肝脏有病的时候，就会传到心脏，木生火的关系，会让心脏的速度变得很快。当肝阳很亢的时候，因为里面有实，肝阳就没有办法呆在肝脏里面，只能往外泄，这个外泄只能是泄给心脏，心脏跳动的速度就会变得非常的快，就是生阳。正常人心脏的跳动是一息五至，他这个可能就是八至九至，甚至到了十至可能就快完了。 医易同源，有象和数，一到十，中间是五，五就是最标准的，太过或者是不及都不行。心脏的跳动越靠近一越危险，越靠近十也是越危险。如果原来一息是七至，被治疗成一息五至，那就对了，如果是治成了一息八至，证明方向治反了。 本来肝生心是相生，谓之生阳，这个生阳是阳亢，阳太过了。 “心之肺谓之死阴”心和肺本身互相制衡的，心火会克到肺金，也就是说心脏的病邪传到了肺脏，就是属于死阴之症。为什么？当肺里的津液不够的时候，心火又不断的来制肺金，肺金就会补火所融化。比如肺是汽车的水箱，心脏是汽车的引擎，水箱里的水不够了，继续工作，汽车就会过热而烧坏。 “肺之肾谓之重阴”肾本身是受纳肺的营养，肺的津液，现在肾脏有病了，肺还在不断的把营养给肾，这是金生水，就会加重肾的压力，这就叫重阴。 “肾之脾谓之辟阴，死不治。”肾和脾，正常人的土是治理水的，肾本身有阳在里面，我们叫肾阳，是动力，因为有阳在里面，我们才会有力量，可以举重物，可以有智慧，可以有记忆。肾阳要固守在肾里面，就要靠土，阳不怕多，但要潜藏在里面，肾脏是寒水（☵），肾阳要潜藏在里面，就要靠脾脏，因为脾能制水，所以很多早泄遗精之类的病症，不是单纯的去固精，在固精的基础上去强脾，这才治本。 这个就是肾脏的病邪转到了脾脏，这个就属于“反侮”，就叫做辟阴，患者就是必然是不治而死的。这个话是在古代，现在不一定了，肾水反悔脾土，就会造成全身性的水肿，这也不可能是一定是死症，当然，不去治他，当然会死。 |
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