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五、五行学说在中医学中的运用 五行学说认为自然界的一切均可以按其五行属性分类，而人体的五脏、六腑、形体、情志、声音等也都可以按五行属性分类。所以《伤寒论》说：“夫天布五行，以运万类；人禀五常，以有五脏”。这样，所有的一切均可按五行学说进行阐释推演。 1 、用以阐释人体脏腑的生理功能和病理特点，以及五脏、六腑之间的生、克、乘、侮等关系及制化。 如肝属木，性喜条达，具有疏泄功能；心属火，火性温热，主温喣推动；脾属土，土性长养，主运化，为气血生化之源；肺属金，金以清肃收敛为顺，肺主肃降；肾属水，水性下行，肾主水，有藏精功能。 五脏之间，按五行的属性存在着相生、相克、相乘、相侮的关系。木生火，肝木济心火，即肝藏血有助于心主血脉；火生土，心火温脾土，即心气的推动和温喣，保障了脾主运化、统血功能；土生金，脾土助肺金，脾运化水谷之精功能正常是肺的肃降功能正常的前提；金生水，肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降调节保障了肾藏精、纳气、主水之功正常；水生木，肾水滋肝木，肾精可化生肝血，滋养肝木。 2、用以阐述人体脏腑之间，脏腑与五官、形体之间的生理和病理关系。 同一五行属性的脏和腑之间、脏腑与五官、形体之间存在着协同关系，以脏腑为主体，相互之间在生理上互相促进，在病理上相互影响。 3、用以阐释自然界各种事物间对人体的影响，如人与五季、五气、五色、五味、五音等的关系主要是通过五行属性联系起来的。 以四季为例 ，中医将一年四季分为五季（在夏秋之间多出来一个长夏），立春到立夏为春季，立夏到小暑为夏季，小暑到立秋为长夏，立秋到立冬为秋季，立冬到立春为冬季。五脏分管五季，肝对应春，心对应于夏，脾对应长夏，肺对应秋，肾对应冬。当令之时，对应的脏气最旺，相对应的脏腑也易于生病。这是因为春季肝木气旺，夏季心火气旺，长夏脾之暑湿之气旺，秋季肺之燥金之气旺，冬季肾之寒水之气旺的缘故。 4、用以阐述疾病的病机、转归与治疗等。 五行学说作为说理和分析工具，可以从五行属性的归属，及五行的生、克、乘、侮、制化关系等方面，阐述、分析、推演、认识、总结一切，包括已知的和未知的事物。 但是，五行学说归根到底是一种方法论，偏重于理论性和共性，讲的是原则性的、总体的特点，不能照顾到个性和特殊，可以作为总体上的思辨，但在具体的个案不能机械地生搬硬套进行演绎。就具体的事物，如疾病及其治疗，还要重视病例的具体情况，即要结合个性进行分析辨证，进行施治。
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