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文/段仕伟 民间俗语：“一等先生观星斗，二等先生查水口，三等先生拿着罗盘遍山走。”观星斗就是看地理峦头，非观天上之星斗。 
风水学中官、鬼、禽、曜四星，乃龙结穴之四要，官星在前，鬼星后面，禽星在水口，曜星在左右。为来龙结成穴星之余气，所形成之屏障，将其收为穴星所用。 卜氏云:“要识前官后鬼，方知结实虚花。” 又云:“禽星兽星居水口，身处翰林。” 又云:“生曜主官，王谢之名可望。” 诗云： 问君何者谓之官，朝山背后逆拖山。 问君何者谓之鬼，穴山背后撑者是。 问君何者谓之禽，龟鱼生在水中心。 问君何者谓之曜，龙虎肘后石尖生。 龙行蜿蜒，脉气旺盛，于结穴之后必有延生余气之山，前伸几里，或有数十公里而形成官、鬼、禽、曜诸星，或成为朝案拱卫砂体。都是真龙真穴所生出的贵气，四者俱存，定是大地无疑。 《地理人子须知》：“夫所谓官、鬼、禽、曜者，乃真穴之前后左右发出余气之山。在前者曰官星，在后者曰鬼星，在龙虎外左右者曰曜星，在明堂左右及水口间者曰禽星，亦曰明曜，皆为富贵龙穴之证也。” 《地理人子须知》对官、鬼、禽、曜的解析来自《玉髓真经》，《玉髓真经》的解析则来自于张子微的个人实践及对前人经验的总结。 官、鬼、禽、曜作为风水砂法中的主要元素，历代审之必究，论之必详，恨不尽有。 故录之唯恐不全，探之犹惧不真，决之参用不上。 即使学富五车，信心满满，到了现场只觉狐疑忐忑，虚花无着。 古云：“无官不贵，无鬼不富，无禽不积，无曜不荣。”是故若结穴仅得龙虎朝案护卫，但无四星聚会拱照，不过是平凡穴，其福荫之力轻微。 古来所称真龙结穴，不但须见龙虎朝案，更须四星余气发越，方是富贵大吉之征。结穴若得四星拱护，必为真龙结穴，福荫当然绵长久远。 一、官星 官星：生于案山背后者为官，官要回头，不可太耸，耸则照穴。官星主贵。 杨筠松《撼龙经》：“问君如何谓之官，朝山背后逆拖山。”官星是穴前朝案后的余脉，也就是朝山或案山并没有终止，依然朝前行走，官星，站在在穴处大多数是看不到的，如果能可以看到的，叫现世官，如果龙真穴的，那么当代便会出官贵。 徐善继经《人子须知·砂法》：“官星者，龙虎横抱穴外，背后有余势拖向前去也。”风水家认为，官星是真穴余气所结，有无官星，是结穴聚气与否的重要证佐。 卜则巍《雪心赋》：“更看前官后鬼，方知结穴虚花”。而且，龙之势大形贵者，官星亦必重，龙之贵气轻小者，官星亦必轻小。故名为官。官星为吉象，有官旦考舞之则出官宦人家。 刘基《堪舆漫兴》云：“此物出官员为速，儿孙当代谒明廷。”但是官星虽吉，亦不宜太过高大以夺主势，掠生气，又要回顾穴场，呼应有情，如果昂直去，则非结穴之地。 官星是龙穴余气所结，有无官星，是穴位聚气的重要证佐，龙之势大贵者，官星必重，龙之贵气轻小者，官星必轻小。故名为官，但是官星虽吉，也不宜太过高大以夺主势，要回顾穴场，呼应有情，如果昂直而去，则非结穴之地。 官者，前案背后拖出之秀山，穴上见者称之现世官，官星不可托出太长，太长为分气不吉，故曰：官要回头鬼要就。回头指不长去，就者指抱本身。官星主权势。 官星有正官、偏官、变官、多官、凤翅官、云头官、星月官、重叠官、无数官、现面官、假官、借官之别。 二、鬼星，乐山 鬼星是穴星后面的撑拖之山，起支持、枕护穴场的作用。它由穴山往后生出，因其分漏自身之生气，有偷偷窃取的意味，所以称鬼。鬼山不能高大，鬼星高大则夺其气，横龙结穴必有鬼。凡是偏斜结穴的，如侧脑，必须有鬼星为证，不然非真穴。 鬼星应深厚有力，贴身为贵，不然无效。其形或横或直、或高或低，不一而足。它的主要目的是让穴后的靠山稳固、夯实。鬼后如果再有后乐出现，则吉上加吉。 鬼星，穴后托撑的山，穴场的枕乐。撞背来龙结穴则无鬼，只有横龙结穴，必须有鬼星撑在穴后，才能证得穴的真实。 鬼星：生于穴星山背后者为鬼，鬼要就身，不可太长，长则截气。鬼星主富。 鬼者，穴后拖出之山，以紧靠抱穴为吉，官鬼两星要相照应，经云：鬼星定用官星对，便是金牌榜上人，有鬼只是聪明子，有官无鬼禄难明。 廖公(廖金精)云:“横龙穴后必要鬼，乐星宜后峙”。 刘基《堪舆漫兴》：“横龙结穴必赖鬼……横龙无鬼必虚花，纵有穴情非吉利。”又曰：“横龙鬼乐不离身，鬼乐俱无穴不真。”虽然鬼山于横龙重要，但亦不宜大过长大。否则，夺主山之势，泄主山之气，反为不利。以贴身抱拦为佳。 沈新周曰：“鬼者，尾也，枕也，衬也，非是簇也，无所用鬼。有单有双，或更多，方要之，不离尾枕衬者近是。需要收回鬼气，收回鬼力，收回鬼势，收回鬼意，如果鬼后浮砂泄冷泉成洞壑，自崩倾为人发土取石，或起蛟龙，或作蛇狐窟穴，皆为恶鬼，必败人家”。 乐山： 乐山与鬼星是有区别的，乐山是它山所生，离穴较远，有起峰峦或不起者，适度高大，鬼星由穴星山余气所生，一般低小贴近穴星山。 论乐山（乐，喜好也。横龙之穴， 喜有此山托帐于后。） 乐山者，穴后乐托之山，正应穴场而盖托者是也。撞背来龙结穴，及穴星起顶者，皆不论乐。惟是横龙穴，及凹脑、侧脑、没骨等穴，必要乐山贴身盖应，方为真穴。 廖氏云：“横龙结穴必要鬼，乐山宜后峙。” 吴公云：“担凹攀鞍要乐山，切须贴背应穴场。”故乐山为枕穴之砂，不可不审。 然乐有三格，曰特乐、曰借乐、曰虚乐。特乐者，远远特来，挺然贴穴； 借乐者，虽非特来，而横帐贴穴，不令空旷；虚乐者，既非特来，又不横遶，而低陷躲闪，散乱远旷，枕穴不著者也。特乐为上，借乐为次，虚乐不可用。其于形象，皆不必拘。惟以端然卓立，高阔帐护，不令空缺为吉。且乐星亦不拘定是本身山，只客山亦可。若得乐下之水流到穴前，最为至贵。又穴上回头便见乐山，或明堂中见者最吉。皆须贴背，不宜远旷。 《玉髓真经》所列鬼星凡120种。张子微在“总跋”中作出交代，曰： “鬼星一百二十形，并系先贤流传以教后人，今集为一处。若能细认详审，万不失一。皆须龙穴真的而有此鬼者，始为大富大贵。如无缠护而气不交会，鬼出散乱，断非吉地，不可用者也。” 蔡元定对此作了深入考证，曰： “经跋谓鬼一百二十形，并系先贤留传，集为一处。盖子微因古有此名，集而断之耳。即张子房《玉童秘授图》、恒道逸《太乙阴阳论》、陶侃《白鹤仙人秘诀》、一行《玉峰宝传》、月禅师《金星录》所载，除禂叠见外，共九十四鬼，其余二十六名未知所从来。 三、禽星 禽星是水口砂的一种，指水口中凸起的大石，主名誉。禽星是真穴余气所结，是生气聚厚的标志，也是寻找贵穴的根据。另外禽星与其他水口砂一样，有着关拦水口，不使生气散漫无收的作用。 禽星：生于水口者为禽，有大小石，有情向穴者吉。禽星主荣。 禽星是指穴山前水流出口处的水中石。堪舆家认为其是真穴余气所结，可据此以寻觅吉贵之穴。凡入乡村水口或溪河中有此奇异之石，必结大贵之地。 禽星似罗星，但两者有所不同。罗星有可能是土丘，罗星在穴上不见，而禽星不是。禽星一般比罗星大，禽星多为巨石。禽星贵在成形，如鱼如鹤，如金箱玉印，如笏如笋，高昂耸起者大贵，能入朝为官。 徐善继《人子须知·砂法》：“禽星者，水口中之石也，亦名落河火星。……凡入乡村，水口间，溪河中有此奇异之石，必结大贵之地。” 风水家认为，禽星是真穴余气所结，因而是生气聚厚的标志，亦是寻求贵穴的根据。另外禽星与其他水口砂一样，有着关拦水口，不便生气散漫无收的作用。 四、曜星 曜星：生于龙虎肘外者为曜，有小山小石峙立，有情向穴上者吉。曜星主寿。 曜星又叫曜气，简称曜，指穴山明堂左右龙、虎二砂外及水口间的尖利巨石，堪舆家谓系真穴余气所结．可据以寻觅吉穴。 曜星指真穴周边的尖利巨石，以见到为上。不以煞气论，反而是不尖不贵，不大不盛，不近不发。曜砂是青龙白虎起峰，泥岭峰为土曜，起石峰为火曜。 曜星很有贵气，古云：龙真穴地只无曜，空有万山来拱照。曜星如刀如剑如钻，锐利无比非正穴不能用，不然为刑煞，主凶。 曜气是龙之贵气，旺盛所延及而生，因此也是寻找吉穴的证佐。曜星天生多尖射，去穴相仿发福早，去穴弥远年久长。 徐善继《人子须知·砂法》云：“凡龙虎肘外，龙身枝脚，穴前左右之砂，明堂下关水口及龙身随带之间，但有尖利巨石，皆为曜星。” 风水察形，向以端正清秀为吉，而恶怪石峥嵘。石山为五不葬之地。 杨筠松《撼龙经》云：“凡是星峰皆有石，若是土山全无力。”全是土山没有石，纵是势大形好，星峰特秀，亦不显贵，为生气无存之空穴。 杨筠松《拔砂经》云：“龙真穴的只无曜，空有星峰空叠照，”曜气是龙之贵气，旺盛所延及而生，因而亦是寻求吉穴的证佐。曜星生来多尖射，或生本身或外阳，去穴相近发福早，去穴弥远年久长。 刘基《堪舆漫兴》云：“真龙余气生肘后。或见尖长贵似银，虎有爪牙威始壮，龙无焰角物非神。”有曜星出现主结穴大贵，无曜则不久。 |
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