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风水讲座——察砂（四） 尹锋 四、官鬼禽曜 官鬼禽曜者，为结穴处前后左右发出余气之山。前者为官星，后者为鬼星，左右龙虎之外者为曜（亦称曜气），明堂左右及水口之间者为禽星，此四星皆为龙穴富贵之佐证。古诀云：“问君何者谓之官，朝山皆后逶迤山。问君何者谓之鬼，主山皆后撑者是。问君何者谓之禽，龟鱼生在水中心。问君何者谓之曜，龙虎肘后石尖生。”《四灵歌》云：“禽曜星与官鬼星，都是好龙生秀气。穴前穴后龙虎旁，有此定为公相地。”《雪心赋》云：“禽星兽星居水口，身处翰林。生曜主官，王榭之名可望。”由此可见，富贵之穴，必有官鬼禽曜相护衬。 官星，亦称官山，凡指朝山背后逶迤之小山。《撼龙经》云：“问君如何谓之官，朝山背后逆拖山。”《地理人子须知·砂法篇》中云：“官星者，龙虎横抱穴外，背后有余势拖向前去也。”官星为龙穴真结之余气，有无官星，是结穴聚气的重要佐证。卜则巍云：“要识前官后鬼，方知结穴虚花。”龙脉势大形贵者，官星必重，势小气轻者，官星必小。官星为龙穴之贵气，有官星者，葬之必发达富贵，出官宦贤良。《堪舆漫兴·官星》篇中云：“案山背后有官星，或是官呈拜舞形。此物出官为最速，儿孙当代谒朝庭。”官星虽吉，但不可势大欺主，须回顾穴场，呼应有情，如昂然直去，无眷恋之情，则非龙真穴的。 鬼星者，又名鬼靠，凡指穴后托撑之山。鬼山多生于横龙主山背后，《地理人子须知·砂法》篇中云：“鬼星者，穴后托撑之山，枕乐穴场者也……横龙结穴，必须有鬼山撑在穴后，方证穴气之真。以其在穴后分漏本身之气，故取义于窃，而名之曰鬼。鬼不必于有为吉，亦不必于无为凶，特以偏斜之穴，须用为证耳。”《堪舆漫兴》中亦言：“横龙结穴必赖鬼，鬼若长兮泄我气。横龙无鬼必虚花，纵有穴情非吉利。”又云：“横龙鬼乐不离身，鬼乐俱无穴不真。俱得一般真结地，亦须坐下看精神。”鬼山于横龙至为重要，但太过长大者，则有喧宾夺主之象，反为不利。以贴身护拦为佳。若呈翻身反跳，昂首直去，真气涣散，用之必凶。《地理人子须知·砂法篇》中云：“全以龙气为主而后论鬼。龙穴不真，生气散漫，则鬼为祸贼矣。且鬼星亦惟可以理尽，不可以形拘，只欲其光辉浑厚，秀丽尊重，或方或圆，或直或横，或双或三，重重弯抱，贴卫本身，不散满奔窜，不丑恶可嫌，则得其妙矣。”此论至为得当。 禽星，又名明曜，属水口砂的一种，凡指水中突起的大石，亦谓之落河火星。《地理人子须知·砂法》篇中云：“凡入乡村，水口间、溪河中见有此奇异之石，必有大贵之地，宜寻取龙穴，不可忽也。”杨公云：“问君如何谓之禽，龟鱼生在水中心。”或如笋、如笏、如游鱼、如龟蛇、如飞凫、如金箱、如玉印、如莲花、如笔架、如豹、如马等，森森迭迭，磊磊落落，或高或下，或长或尖，或圆或方，或散或聚，如此禽曜，极为贵秀。若见高昂二丈三丈，主为官入朝，极品之贵。省市城垣水口中多有此砂，方显贵气。如为小小石头，依山傍水，浮石无根者，谓之称官不见禄，是为假贵人，终才能显贵不能。必有根盘结水于中，耸立高昂为美。禽星为真龙真穴之余气所结，是真气融结的标志，同时也为寻龙点穴的重要依据之一。禽星有关拦水口、聚纳生气之作用，禽星是穴星尊贵的象征，若能高耸拔起，如笋如笏，如鸾如凤，则主世代尊荣。惟其禽星须以顾穴有情为佳，反则不吉。黄妙应《博山篇·论砂》云：“顾我为真，背我弗问。” 《葬经翼》中云：“罗城余气，去作关拦，缠护周密，或起捍门，相对特峙，或列旌旗，或出禽曜……”曜星者，亦称曜气，凡指穴场周围众砂上所生的尖利巨石。《地理人子须知砂法》篇中云：“曜星者，亦是龙之贵气旺盛发泄而出者也。凡龙虎肘外、龙身枝脚、穴前左右之砂、明堂下开水口，及龙身随带之间，但有尖利巨石，皆为曜星。”一般而言，端正秀美的理想环境是风水追求之目的，但在风水学上同时认为，纯土无石也是生气不充满的象征，因风水有言：“土为龙之肉，水为龙之血，石为龙之骨。”《撼龙经》中亦道：“凡是星峰皆有石，若是土山全无力。”《拨砂经》亦云：“龙真穴的只无曜，空有星峰空叠照。”曜星为龙之贵气，亦是龙脉真假的佐证，曜星现则穴必贵。《堪舆漫兴》云：“真龙余气生肘后，或见尖长贵似银。虎有爪牙威始状，龙无焰角物非神。”又云：“印笏牙刀肘上生，还如带剑拥千兵。排牙对对开堂局，富贵英豪人所称。”在风水学上，来龙为宗祖父母，穴星为主，曜星为客。若龙穴失真，砂飞水走，则有曜亦是虚假，古贤张子微云：“顺水去曜，必要外面有遮拦裹截则吉。若一向荡然无收，乃是离乡之砂，而不可为曜。”杨公云：“龙山双管进田笔，进契年年吉。右边尖射便为凶，千万莫相逢。”故以龙穴之真假，即可推曜星之贵贱。 |
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