(536)梅霞道人入地眼全书官鬼禽曜砂

    砂之逆水作案者为官，水之屈曲入堂者为禄。官者，送龙头上起员山也。反身向局穴中见者为朱雀，就身出去穴中不见者为官星。官星者，朝应之秀峰也。左右前面照穴之峰皆为官星，在左应长，在右应三，在中应二；在子则子年应，在卯则卯年应，余者例推。若临太岁之年速应，或太岁冲发。田官星一重是一代，重重代代看山外。无官不贵有官贵，即此可分官小大。清浊贫富亦可分，万不失一看所在。暗为官，明为曜。官属阴，曜属阳。阳而明者可见，阴而暗者不可见。然官星亦有可见者，如现世官、现面官是也。曜星亦有不可见者，如后龙随带、水口交互者是也。然在龙、虎之前者谓之官，在后或左右特出者即谓之庙乐之鬼。鬼亦属阴，故宫星与曜不同。官星论世代，若龙、虎自带来者为第一世受用，重带者为第二世受用，故第一世者为现世官。明堂开而当面见之者为现面官。现面可见，现世者或见或不见。其为官星则一也。凡在龙、虎之前者皆名曰官，不可为曜。横龙须用鬼，直落必逢官。迎官取穴为贵，鬼立穴后为佳。官若真时案前倒，鬼若真时穴后撑。官星形状有异鬼宿，名多不同；孝顺鬼两手而抱，雉尾鬼两脚双飞，鼠尾鬼一直溜下，三叉鬼三条直去，蟹爪鬼两钳相对，凤尾鬼二条并出。问君何者谓之官？朝山背后逆拖山。问君何者谓之鬼？主山背后撑者是。官星在前鬼在后，官要回头鬼要就。官不回头鬼不就，恐是虚花无落首。横龙结穴自有鬼，鬼未正兮何足取。鬼不抱身而散慢，恐怕阳窝是假的。顺逆横抱皆是乐，以鬼扦穴受正气。鬼在穴后，是分得龙身结穴之气以为之，故取气于窃而名之曰鬼曜，与穴不相干，则是余剩之气耳。金、木、火、土四星从九星而变出。出脉坐穴，皆不可无两般。如木火者出贵，如金土者则富。瘦主贫，懒主贱。禄存、廉贞多为神庙之鬼，鬼山奇异结穴贵，有二三鬼者，有三四鬼者，端正则真。又有山脚微微甲下、斜飞乱摆，非鬼也。乃龙之余气，不可作鬼论。又有水口边如覆钟、覆釜、仓厍，肥圆高大者，为鬼把城门，极吉。龙出平洋奇小，无论其鬼天财、玉尺之形，亦不多言。若去长远复起结穴者，谓之鬼劫，一发便衰。此言鬼者，无非言龙之余气也。龙有此余气则贵秀，横龙结穴方用此。若是撞背来龙，鬼从何处取？龙虎外余气谓之曜，曜者，龙气之所至，生于龙虎之背，如禽之有飞翼，如麟之有焰角。曜之所旺，气之所盛。官曜则尖，鬼曜则员。官曜冲天，其贵极速；鬼曜守门，其富可知。不问平洋高山，有此二星财旺。其形多如蛇尾翼尖，与众不同。方的不尖则不贵，不员则不富。左有曜扦左，右有曜扦右。左右皆有，穴扦中央。曜在山不如在水，山发迟，水发速。水中更有石尖生，官不出门取高第。山之曜，水之曜，不怕尖来与飞走。湖池生角岸如枪，砂嘴石尖水中实。欲去仍留往复来，全家食禄惟官诰。官、鬼、曜三星断不可少。常见发甲发科之祖茔，若无官曜，虽中进士，亦不能出仕，故贵龙来必带官曜随身，譬如一官出任，必须有长班、家丁随身，才像个规矩。所以龙来若是孤单不成体段，非龙矣，即砂也。习此道者，须当细心。