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大浪淘沙学中医之三：精气与及精气学说 精气学说是古代哲学理论的一种，是对中医影响最大的中国古代哲学之一。精气学说作为一种本体论哲学，和阴阳学说、五行学说一起撑起了我国古代有关宇宙的生成、演化的哲学认知，代表了古代哲学认知的最高水平。 精气也可以称为精，古人认为是宇宙中不断运动且无形可见的精微物质，医家将其引入到中医学中，阐释机体的生理活动与病理过程。精气，乃气中之精粹，是生命产生的本原。 精的概念：精，又称精气，在中国古代哲学中，一般泛指气，是一种充塞宇宙之中的无形（指肉眼看不见形质）而运动不息的极细微物质，是构成宇宙万物的本原；在某些情况下专指气中的精粹部分，是构成人类的本原。精，有广义与狭义之分，广义之精，是人体的最基本物质。狭义之精，指生殖之精。 气的概念：气，在古代哲学中，指存在于宇宙之中的无形而不断运动的极细微物质，是宇宙万物的共同构成本原。气的概念源于“云气说”。两汉时期的元气说同化了之前的各种气概念，认为元气是构成宇宙万物的最基本、最原始的物质。这就是后世所谓的“元气一元论”。气，指一切无形的，不断运动的物质。由于气极其细微而分散，用肉眼看不见，故古人称之为“无形”。气的活动力很强，而且不断地运动。 精气学说的基本内容：1.精气是构成宇宙的本原。2.精气的运动与变化。3.精气是天地万物的中介。4.天地精气化生为人。 1.精气学说认为世界万物的本原为精气，人与天地相参，本原物质也是精气。精气构成万物的机制，古代哲学家以天地之气的交感与阴阳二气的合和来阐释。天气下降，地气上升，二气交感而化生万物。精气的存在形式有“无形”和“有形”两种形式。 2.精气是运动不息、不断变化的。运动是精气的一般规律，精气的运动取决于本身阴阳两方面的力量。 3.精气是宇宙万物相互感应的中介，天地万物能发生相互联系，其中介为精气。 精气是构成宇宙的本源： 道生一（气），一生二（阴阳），二生三（阴阳交感），三生万物 万物负阴而抱阳,冲气以为和。——《老子·四十二章》 精气学说在中医学中的运用： 1.中医学由经验总结上升到理论层面时，古代医家巧妙地将哲学理论引入到中医学中。 2.精气学说可以说明生命过程的物质性和运动性。人体的本原是精气，人体的各种生理活动，包括运动、感觉、记忆、思维等精神心理活动，都是精气不断运动变化的结果。 3.精气学说可以说明人体及与自然界的整体性和联系性，人和宇宙的本原是相同的，因此自然界的各种变化对人体会产生各种影响，如天冷时小便多而出汗较少，天热时出汗多小便比较少；阴雨天气时，许多患者会出现关节的疼痛肿胀等不适。 4.精气学说可以阐释人体生理活动的特点和规律。五脏六腑为机体的重要组成机构，而精气血津液则是机体的物质基础，不同物质之间可以相互转化，如精血互化、津血互化；精气运行于全身，推动脏腑生理功能的完成，又是经络感应传导的物质基础，精气还可以维持体温的恒定与抵御外部邪气的侵袭。 收集整理：朱建学 |
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