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事者应变而动，变生於时，故知时者无常行。 --汉·刘安《淮南子·道应篇》 简释王寿游说要“负书为师”，徐冯不同意这种说法，于是说了这句话。意思是:做事的人总是随着情况的变化而行动，而变化总是随着时势而发生的，所以知道时势的人没有一成不变的行动。 事不豫辨，不可以应卒。 --汉·桓宽《盐铁论·业务》 注:豫:同“预”，预先。 辨:音义同“办”。办理,治理。应卒(cǜ促):应付突变。卒，同“猝” 简释不管办什么事情，如果预先不作好准备，就不能应付突然出现的情况。 ，人生在勤，不索何获。 -汉·张衡<应间》 注:索;探索，求取。 简释人一生在于勤奋，如果不求取，什么收获也得不到。 当断不断，反受其乱。 --汉·司马迁《史记·春申君列传》 简释 楚国春申君黄歇不听人劝告，没有及时把权臣李园除掉，结果被李园谋杀。司马迁在评论这件事时，引用了当时的这句俗语。意思是:该决断时不决断，反而要受到别人的祸害。 论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。 --汉·司马迁《史记·赵世家》 简释 赵国弱小，赵武灵王决定学习北方的少数民族，穿短衣，习骑射，以富国强兵。但是，他的这一决定遭到了群臣的反对。大臣肥义支持他，鼓励他坚决果断推行胡服骑射，说了这句话。意思是:研究最高德行的人不附合于一般人，成就大事业的人不和一般人持一样的看法。赵王后来力排众议，推行胡服骑射，果然使赵国强大起来。 明者远见於未萌而智者避危於无形，祸固多藏於隐微而发於人之所忽者也。 --汉·司马迁《史记·司马相如列传》 简释 汉武帝喜欢围猎，以至政事松驰。司马相如上疏劝谏，疏中有这句话。意思是:聪明的人在祸患还未萌发时就能预见到它，而明智的人在危险还未形成时就设法避免，因为祸患本来多隐藏在不易被发现的地方，发生在容易被人忽视的地方。 千人之诺诺，不如一士之谔谔。 --汉·司马迁《史记·商君列传》 注:诺诺:连声附合的恭敬样子。 谔谔(è饿):说话直率刚正的样子。 简释 很多人唯唯诺诺随声附合，不如一个人坦率地直说。 疑事无功，疑行无名。 --汉·司马迁《史记·赵世家》 简释 赵武灵王推行胡服骑射，遭到了群臣的反对。大臣肥义支持他，说了这句话。意思是:对事情迟疑不决就不会成功，对自己的行动取怀疑态度就不会建立功名。 这句话现已用作成语。 以书御者不尽马之情，以古制今者不达事之变。 --汉·司马迁《史记·赵世家》 注:御:写车。 简释用书上的介绍来驾车的人，不能完全掌握马的脾性;用古代的规定来约束现实的人，不能通达事物的变化。 耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。 --汉 ·刘向《说苑·攻理》 简释 在认识事物时，耳朵听见了不如亲眼观察它，亲眼看到了不如亲自脚踏实地去做一做，做了不如亲自动手仔细辨别它，彻底认识它。 |
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