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【《社戏（节选）》披文解读】 披文解读 披文解读 长顺约集本村人在伏波宫开会，商量看这戏演不演出。时局既不大好，集众唱戏是不是影响治安？（长顺与众人商讨，表达了人们内容的担忧，时局对社戏的影响是客观存在的现实因素。从第一段来看，长顺约请社戏班子在先，之后传来战争消息，所经才有这样的商讨。）末了依照多数主张，班子既然接来了，酬神戏（酬谢天神，秋季有个好收成，戏名与前文季节对应，从中可探知社戏由来的真正原因）还是在伏波宫前空坪中举行。（即使在战争背景下，也照例进行社戏表演，体现了对民风民俗的重视和坚守，暗含着作者对这片净土即将遭受战争蹂躏的担忧。）凡事依照往年成例（也就是上文所提及的“依照老规矩”），出公份子演戏六天，定二十五开锣。（演出经费和演出天数依照过去模式。）并由本村出名，具全红帖子请了吕家坪的商会会长，和其他庄口上的有名人物，并保安队队长（注意这里的保安队长排名在先）、排长、师爷、税局主任、督察等，到时前来看戏。还每天特别备办两桌四盘四碗酒席，款待这些人物。（邀请当地名人看戏，按标准备酒席，一切都是“老规矩”） 【6.A.表述正确。萝卜溪的酬神社戏，适逢秋天橘子收获时节，按惯例在伏波宫前空坪中连演六天。】 【此段接前文，社戏历经战争外部社会环境影响，但是依然照例进行。出公份子，二十五开锣，本村出名，红帖子约请各路知名人物看戏，按一定标准备好酒席款待这些人物，这些流程都是依照往年成例进，满满的仪式感。】  披文解读 到开锣那天，本村和附近村子里的人，都换了浆洗过的新衣服（不仅是看戏，对戏本身充满了尊重，就如同过盛大节日一样），荷包中装满零用钱（就像赶集一样，可以消费），赶到萝卜溪伏波宫看大戏。因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖（看戏人多，招揽买卖好机会。今天社会生活一样如此，人多的地方商机也多，小摊小贩也多。有了小商小贩，戏场会更热闹，更有烟火气息）。妇女们且多戴上满头新洗过的首饰，或镀金首饰，发蓝点翠首饰，扛一条高脚长板凳，成群结伴跑来看戏，必到把入晚最后一幕杂戏看完，把荷包中零用钱花完，方又扛起那条凳子回家（妇女们盛装出行，成群结伴，尽兴而归，社戏给她们带来了无穷的快乐）。有的来时还带了饭箩和针线，有的又带了香烛纸张顺便敬神还愿。（公众号 语文畅学优）（饭箩和针线，香烛纸张顺便敬神还愿展现民生民俗，富有乡土生活气息。）平时单纯沉静的萝卜溪，于是忽然显得空前活泼热闹起来。（“单纯沉静”的乡村一下子因社戏而变得“空前活泼热闹”起来，侧面表现了社戏给人们带来的快乐，人们对社戏的精神渴求。社戏是封闭社会里难得的一次集会，是人们单调生活中难得的一次热闹与狂欢，更是精神生活中一次少有的满足。就是在高度开放的现代社会，今天的淄博赶“烤”、贵州“村超”，同样展现了人们对热闹的追求和精神生活的渴求。社戏展现的是传统文化魅力，淄博赶“烤”、贵州“村超”展现的是现代人对精神需求。） 【6 B. 表述正确。女人们成群结伴来看戏，有的还会带上饭箩针线或香烛纸张，富有乡土生活气息。】 【7.D.表述正确沈从文这里写社戏，同他在《边城》中写端午节一样，都是通过对民俗的铺写描绘了存有世外桃源意味的乡土社会。】 【这一段总写社戏热闹场景。写得十分细腻，人们看戏穿上新衣服，各种小吃竞相招揽买卖，妇女们服饰打扮隆重，看完最后一场戏、用完荷包零用钱花钱才肯归去；有的甚至还带了饭箩和针线，带了香烛纸张顺便敬神还愿……人们高度看重社戏，社戏一年一度，成为他们生活中不可或缺的重要组成部分，社戏这一传统文化在当地有着深厚的群众基础和生存土壤。】 披文解读 长顺一家正忙着把橘子下树上船，还要为款待远来看戏亲友，准备茶饭，因此更见得热闹而忙乱（社戏的到来，首事的繁忙）。家中每天必为镇上和其他村子里来的客人，办一顿过午面饭。又另外烧了几缸热茶，供给普通乡下人。（长顺的热情好客，也可见民风淳朴，充满乡情之美）长顺自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫，罩一件玄青羽绫马褂，舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马鞭长烟杆，到处走动拜客（从长顺对衣着的讲究，以及到处走动拜，可看出作为首事的他，对社戏的郑重其事，还有注重按礼节行事）。【7.B.表述正确传统白话小说常以描摹衣饰来刻画人物，本文写社戏之日长顺走动拜客，就使用了这种笔法来表现长顺的郑重守礼。】 【具体展现社戏，从长顺的角度来写社戏如何一步步上演。】 第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首事人，在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀了一只白羊，一只雄鸡，烧了个申神黄表。（祭拜神灵，使社戏的开演充满传统色彩，具有庄严的仪式感，也照应上文的“酬神戏”，表现了社戏的本身内涵，寄托了人们美好愿望。）戏还未开场，空坪中即已填满了观众，吕家坪的官商要人，都已就座。开锣后即照例“打加官”，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：“某大老爷禄位高升！”那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那个赏金用力直向台上惯去，惹得一片喝彩。（“打加官”是开演前的重要环节，为社戏增加了台上台下互动情节，增添了热闹的气氛，从中也可以看出社戏之外的世俗性。）当天第一个叫保安队队长。（看似闲笔，但从上文多次提到的保安队长可以看出，是作者有意着笔，可见萝卜溪办会者对他有所忌惮和逢迎。）【6.C表述正确“打加官”第一个就叫保安队队长，可以见出萝卜溪办会者对他有所忌惮和逢迎。】第一出戏象征吉祥性质，对神示敬，对人颂祷。第二出戏与劝忠教孝有关。（公众号 语文畅学优）（从社戏内容来看，敬神、劝教，显示了社戏不只是热闹，更有教化意味）到中午休息，匀出时间大吃大喝。休息时间，一些戏子头上都罩着发网子，脸上颜料油腻也未去净，争到台边熟食棚子去喝酒，引得观众包围了棚子看热闹。 妇女们把扣双凤桃梅大花鞋的两脚，搁在高台子踏板上，口中嘘嘘的吃辣子羊肉面，或一面剥葵花子，一面并谈论做梦绩麻琐碎事情。下午开锣重唱，戏文转趋热闹活泼。（戏文内容由戏象征吉祥、劝忠教孝的严肃到转趋热闹活泼，从中也可以看出社戏的内容是按一定程式走的。） 【社戏演出过程。祭神仪式、官商要人的到来、前奏“打加官”、戏文内容的变化，社戏“照例”进行，形式、内容几乎都不变。】 披文解读 掌班走到几位要人身边来请求赏脸，在排定戏目外额外点戏。（引出下文“点戏”。） 大家都客气谦让，不肯开口。（理解“客气谦让，不肯开口”，得读完本段才知。）经过一阵撑掇，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被迫点一出。（这里的“被迫”是表现会长的谦让。）队长点“武松打虎”，因为武人点英雄，短而热闹，且合身份；会长却点“王大娘补缸”，戏是趣剧，用意在于与民同乐。戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。开锣后正角上场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破钞。（从本段内容可以看出，所谓点戏，是固定节目之外的随机节目。从演员来看，可以通过点戏得些额外的封赏；从主办方来看，点戏可让前来观看的重要官员和客人有被充分尊重感，点戏节目费用由主办方出，也是对权贵的逢迎。） 【6.D.表述错误。 排定戏目外额外点戏需封赏，会长“也被迫点一出”，此细节暗示了会长的吝啬。】 【记述“点戏”。从中可以看出，社戏不只是唱戏听戏那么简单，也是人情世故。演员、主办方、重要权贵乃至观众，从中都各有所需。】 披文解读 最末一出杂戏多是短打，三个穿红裤子的小花脸，在台上不住翻跟斗，说浑话。（略写最末一出杂戏。） 收锣时已天近黄昏，天上一片霞，照得人特别好看。一切人影子都被斜阳拉得长长的，脸庞被夕阳照炙得红红的。到处是笑语嘈杂，过吕家坪去的渡头，尤其热闹。方头平底大渡船，装满了从戏场回家的人，慢慢在平静河水中移动。（社戏结束，人们散场。“照得人特别好看”“脸庞被夕阳照炙得红红的”“笑语嘈杂”，从中可以读出人们从社戏中获得的快乐，意犹未尽。）两岸小山都成一片紫色，天上云影也逐渐在由黄而变红，由红而变紫。太空无云处但见一片深青，秋天来特有的澄清。在淡青色天末，一颗长庚星白金似的放着煜煜光亮，慢慢地向上升起。远山野烧，因逼近薄暮，背景既转成深蓝色，已由一片白烟变成点点红火。……一切光景无不神奇而动人。（公众号 语文畅学优）（小评结尾的景物描写作用，可从“一切光景无不神奇而动人”中寻找答案。“一切光景神奇而动人”，既是晚归图的自然景色，也指社戏给人们带来的美好。景物描写烘托了散戏后人们的快乐。）可是人人都融和在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家。无一个人能远离这个社会的快乐和疲倦，声音与颜色，来领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇。（在封闭的社会中，社戏是人们生活的重要组成部分，如节日般隆重，有无尽的快乐。） 【结尾，社戏结束，人们戏归去。在一片晚霞映照下，人们事带着快乐和疲倦，乘船归家。“一切光景无不神奇而动人”，深层之下，表现出作者对社戏给人们生活带来的美好的赞美。】 |
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