九松老人用氣集神法

訣一：神集於虛，而安於實。神爲心中智光，安而無慾而神旺入而氣和。正此之時，一任所之。唯久彌善，行之不已體氣至安，謂之樂天，樂天則仙。

訣二：身外虛明亦天也，身內虛通亦天也。習之久久，乃明生焉。密自內知，久習彌廣而精，上合於明，則內發於精，如是乃至於道，道應從徳，德之成矣。用而爲仁，分而爲義。

訣三：精氣畫出於首，夜栖於腹(獨到精見)，當自尊其首，重其腹。色莊於上，機無想，唯善是與。

訣四：神氣事質，合吾一體，謂之大順， 天實祐之，吉無不利。凡妙本有所神，在心中之虛，上通其象，氣蘊腸中之實，常宜溫養之。常行如此，則天降之吉，故天者，虚氣之靈，吾能合之，道極於斯矣。

法：平居，常闭目，内視氣源——下丹田（脐下）（下丹田唐·桑楡子所註）。每行一事，起一念，鑒之無忤於性，無悖於世，或利於生靈，則欣然闭目，内視其内，謝之，若曰：「吾身之神氣，明發於吾形，使吾達於至道也。」

〔译文〕

訣一：精神凝聚於空虚，却安於充实。精神是心中智慧之光，安定而没有欲望，神气旺盛而气氛平和。此时，任其自然。长期坚持，不停止修行，身体气息最为安定，这叫做乐天，乐天就是成仙。

訣二：身外的虚明也是天，身内的虚通也是天。长期练习，逐渐明白。内心知道，时间越长，练习越广泛泛，向上与明相合，就会向内发展精华，如此直到道，道应该依靠道德，道德的成就。用而行仁，分而行义。

訣三：精气在头部表现出来，夜晚栖息在腹部（獨到精见），应当尊重头部，重视腹部。面色庄重在上，心情无邪念，只接受善良。

訣四：精神和气质合一，叫做大顺，天实际上保佑它，吉祥没有不利。奇妙的根本有所神，在心中的虚，上通它的形象，气蕴藏在肠子中的实，常常适宜温暖滋养。常常这样做，天降下吉祥，所以天是虚气的灵，我能够合它，道就达到了。

法：平时，常常闭上眼睛，向内看气的来源——下丹田（脐下）。每做一件事，产生一个念头，考察它没有违背性情，没有背离世界，或有利于生灵，就高兴地闭上眼睛，向内看它，如果说：“我身体的神气，明亮地表现在我的形体中，使我通达到至道。”