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—、吕祖天心回光法 二音伊，表示两眼与天目部位的三个光点，是练功秘诀，由纯阳祖师传授。此秘诀既可 防病疗疾，又可强身健体，还可开天目，激发功能，是修炼上乘功夫之秘术。 1、打开天心的秘诀 二字秘诀，是启开“天心'的枢纽。何谓天心？《太乙金华宗旨》曰：'天心者，三才 同禀之心，丹书所谓玄窍是也。''天心就是玄窍。何谓玄窍？如修炼性功，玄窍应是祖窍。 在二目之中心。人之精华，上注于目，两目之间的天目，是人身之一大关窍。如何才能开“天 心''呢？《太乙金华宗旨》曰：''然天心一窍，不在身中，不在身外，不可摸索而开，只可 默存以俟。欲识其存，不外色即是空，空即是白。丹书所谓是那么，非那么，非那么，却那 么。才是如如，一开永开也。而功法在于存诚两字。''启开天心的功法，就是'存诚'两字。 应如何运用''存诚''之法呢？《太乙金华宗旨》曰：''存诚妙用，尚有诀中捷诀。乃于万缘 放下之时，惟用梵文二字。以字之中点存诸天目，以左点存左目，右点存右目，则人两目神 光，自总、天目。''又曰：'人能用三目如梵文二字然，微以意运如磨镜，三光立聚眉心， 光辉如日现前。” 「， 梵文二（音伊）字。中点为天罡，左点为日’右'，宁、为月。在人身则为天目和左右眼。人 知修炼之法，天目即开。以上乃“存诚”妙用之诀。但诀不等于法。应如何''存'呢？又如 何：微以意运如磨镜''呢？这都是有具体修炼方法的。 2、具体功法 （1）意守天目法 天目，在前额正中，有小窝处。两眼微闭。意守天目数分钟。所谓意守，即意念稍微想 到天目即可。意念要轻，似想非想。能达恍惚境界更妙。 （2）二字诀存入法 ・字为梵文，此三点，在字宙'代表日、月、兀罡；在人身则代衣左右目和天目。将二字 写在首纸上 字的大小，与人的天目和左右两眼的距离—样大小。将写二字的白纸贴在墙上。 一 首先面由二字，二字与三眼（天目和左右眼）的距离为三尺。两眼盯着二字，尽量做到 不旺眼，两分钟。接着再闭眼，一、二分钟。如此反复进行三遍。此时，额部自有气光出现。 接着两眼微闭。吸气时，意想将二字的上点吸入天目，左点吸入左目，右点吸入右目。 差意：吸气时，同时将二字的三点吸入三目（天目与左右目）。不管呼气。如此反复吸 气24次。 再两眼微闭。意想呼入三目亍的三点，为三点气光。并意守三点气光数分钟，练之日久， 三目中，会有明显的三团气光，但不可追求，顺其自然。 （3）二字诀磨镜法 磨僚法即运光法。用意念运转三目中的气光。其路线是：从天目开始，意想将天目中的 气光运到右目，再从右目将气光运到左目，又从左目将气光运回到天目，如此运行为一圈， 601 豆复运行八圈。然后，再从相反方向运行。还是从天目开始，意想将天目中的气光运到左目 又从左目将气光运到右目，再从右目将气光运回到天目，为一圈，如此重复运行八官。亳至 行过程中，对气光会有明显的感觉。 （4）收功 接上节，当上节最后一圈运完后，气光还是回到天目。并意守天目内的气光数分钟。声 守时，意念不可重。练之日久，会发出较强的气光。 收功后，起立，活动一下身体。如梳头、擦面、甩手、慢走等。 二、武当太乙（伊）宇诀 二（伊）字秘诀，由纯阳祖师传授。此秘诀，既可防病疗疾，又可强身健体，还可开声 目，激发功能，是修炼上乘功夫之秘术。二字秘诀是太清天目功的重要功法之一，若能全仑 太清天目功，功效更佳。 二字秘诀，是启开“天心”的枢纽。《太乙金华宗旨》的第一章就是天心章。可见，天 心在道家修炼中的地位，是何等之重要。何谓天心？《太乙金华宗旨》曰：''天心者，三才 目禀之心，丹书所谓玄窍是也。人人具有。贤哲启之，愚迷闭之。启则长生，闭则短折。” 天心就是玄窍。何谓玄窍？说法甚多，真是玄妙之窍，玄之又玄。其实乃修炼层次不同，节 法就有差异。比如修炼性功，玄窍应是祖窍。祖窍即是性根，在二目之中心。《大乙金华京 旨》曰：'八之精华，上注于目，此人身之大关键也。”《黄帝内经，素问》云：“人身典 华，皆上注于空窍'。《性命法诀明指》曰：“二目之中心内，即是祖窍，老子曰玄月之匚' 可见，玄窍即是祖窍也。若修命功，玄窍则另有所指。 “玄窍”人人具有，用不着四处去寻找。《太乙金华宗旨》曰：“道在目茵，身佐自冬 何劳身外寻求哉？人身为三才合一之身，造物赋我，其用甚大。”道就在你眼前，自身瓯有 何必到身外去寻求呢？贤哲可开天心；愚迷之人，你说得再清楚，他也开不了。《道德经） 曰：'上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。''我希望上士彳双 而行之，开则长生。 如何才能开'天心'呢？《太乙金华宗旨》曰：“然天心一窍，不在身中，不在身外， 不可摸索而开，只可默存以俟。欲识其存，不外色即是空，空即是色。丹书所谓是系么，？ 那么，非那么，却那么。才是如如，一开永开也。而功法在于存诚两字。”启开天心的功云 就是“存诚”两宇。 应如何运用“存诚'之法呢？《太乙金华宗旨》曰：“存诚妙用，尚有诀中捷诀。万5 万缘放下之时，惟用梵文二字。以宇之中点存诸天目，以左点存左目，右点存右目，则人％ 目神光，自得会天目。'又：'人能用三目如梵文二字然，微以意运如磨镜，三光立聚眉，】、 光耀如日现前。“ 梵文「・（音伊）字。中点为天罡，左点为日，右点为月。在人身则为天目和左右眼。》 知修炼之法，天目即开（开天目还有别法，'太清天目功”有全面论述）。以上乃“存诙” 妙用之诀中捷诀。但诀不等于法。应如何“存”呢？又如何“微以意运如磨镜”呢？这就 有具体修炼方法的。 这些都是千古不传之秘功。历来是心传口授。《太乙金华宗旨》曰：“道本无隐，而犬 传极秘。非秘也，非心授心受，不能授受也。口传固妙，而领会难一，况笔乎！是以太上尹 道，贵乎心传。”学功者必须要有诚心、信心、一心。吕祖师曰：“赠汝以言：求道在人， 入道在诚，玄元妙旨，只在专精。”不一则散，不信则浮。散则心不聚，浮则光不凝。在 自见其心，又何能合大上所传之心。'只有心诚、心信、心一，才能合太上所传之心。若危 602 心心相印，'非徒可以心领，且可以口授。非徒可以口授，且可以笔市。” 武当太乙功问世以来，以其独特的功效，引起国内外广大气功爱好者的极大关注，弟子 遍及海外二十多个国家，不少报刊都有关于武当太乙功的报道。不少学员和读者来信询问， 二字诀之具体炼法。现奉献出来，供大家参考。 姿势：自然盘坐。坐时，两小腿交叉，左小腿在外，右小腿在内。或者右小腿在外，左 小腿在内，均可。或早盘或双盘也行。根据各人情况而定，不可强求。身要直，头要正，下 腭微收，口微合，舌抵上腭。坐的姿势，以舒适自然为度。 手诀：左手四指（食指、中指、无名指、小指）微微并拢，不可用力。拇指捏住中指端。 右手拇指插入左手心内，按住左手心内劳宫；其余四指并拢，放在左手背上，中指按在左手 背外劳宫（手心为内劳宫，手背与内劳宫相对处为外劳宫）上。此为太乙诀。手诀捏好后， 放在肚脐处，左手心内劳宫正对肚脐。 呼吸：行自然呼吸。 第一节意守天目法 天目，在前额正中，有小窝处。两眼微闭。意守天目数分钟。所谓意守，即意念稍微想 2 到天目即可。意念要轻，似想非想。能达恍惚境界更妙。 第二节二字诀存入法 二字为梵文，此三点，在宇宙代表日' 月、天罡；在人身则代表左右目和天目。将二字 写在白纸上，字的大小，与人的天目和左右两眼的距离一样大小。将写二字的白纸姑在墙上。 —步功 面对二字，二字与三眼（天目和左右眼）的距离为三尺。两眼盯着.、字，尽量做到不眨 眼，两分钟。据着再闭眼，一、二分钟。如此反复进行三遍。此时，额部自有气光出现。 二步功 两眼微闭。吸气时，意想将.'・字的上点吸人天目，左点吸入左目，右点吸入右目。 注意：吸气时，同时将.'・字的三点吸入三目（天目与左右目）。不管呼气。如此反复吸气24 次。 三步功 两眼微闭。意想呼入三目中的三点，为三点气光。并意守三点气光数分钟，练之日久， 三目小，会有明蓝的三团气光，但不可追求，顺其自然。 第三节二字诀磨镜法 磨镜法即运光法。用意念运转三目中的气光。其路线是：从天目开始，意想将天目中的 气光运到右目，再从右目将气光运到左目，又从左目将气光运回到天目，如此运行为一圈， 重复贷行八圈:然后，再从相反方向运行。还是从天目开始，意想将天目中的气光运到左目， 女云左目将气光运到右目，再从右目将气光运回到天目，为一圈，如此重复运行八圈。在运 行过程中，对气光会有明显的感觉。 收功 接上节，当上节最后一圈运完后，气光还是回到天目。并意守天目内的气光数分钟。意 守时，意念不可重。练之日久，会发出较强的气光。 如恭,后立，活动一下身体。如梳一梳头，擦一擦面，甩一甩手，活动一下颈部，弯 —弯腰，曲一曲膝，或使步走—走等等。 不少人炼.'・字诀，都取得了良好之功效。湖北当阳市一位中学教照，94年8月17日来 603 信说，我看了先生的二字秘诀，于是按法修炼，治好了我的沙眼、鼻炎和胃病，增强了体质. 成都学员王某，在炼功总结中说：“练功十天后，就感到有气光从百会吸入体内。一月后， 在天目形成了一团光环。后来，变成了一个金黄色的塔形，四周罩着一圈淡黄的光环。最近, 又变成佥黄色的光球，约有黄豆大。有几次，炼功时，光球突然炸开，把大脑照得一片通明。” 王某是在练太清天目功出现以上景象的，二字诀是天目功的一部分。 天目功主要练天目穴、印堂穴和祖窍穴。 天目穴。天目在额部正中有小窝处。有科学家在天目相应位置，发现了一只退化了的“般 睛”——远古人的第三只眼。从天目入内，为松果体。发现松果体里，有退化的视网膜和感 光细胞，并能接受光信息。实际上，七鲤II等动物的松果体内，就有类似眼的构造，称为松 果眼。其余脊椎动物的松杲眼已退化，保留为松果体。人的第三只眼已退化，但其潜在的祝 能，通过一定的方法，有的人可能激发出来。但不是人人都能激发出来。练气功者，绝不可 以此作为自己追求的目标。松杲体位于丘脑（间脑的一部分）后上部，而间脑又在脑的中心 部位。所以，练天目对改善大脑机能，开发智力，有着积极的意义。 印堂穴。印堂在两眉之间，即两眉之中心。《太乙金华宗旨》曰：“眉心，乃为三光会归 出入之总户。''印堂在三目之中心（两眼加天目），是三目神光之总门户，也是阳光发现之 处。《仙佛合宗》曰：“两眉间号明堂，阳光发现之处也。阳光发现之时，恍如掣电，虚室 生白是也。'虚室生白是验证本门功夫的一个方面。《太乙金华宗旨》曰：“考证者有三： 一则静中，目光腾腾，满前皆白，如在云中。此为虚室生白。''西南师范大学学生刘某，在 炼功总结中说：“多次进入气功态后，有飘渺之感觉，好象被什么东西托在空中一样。跨既 —看，满屋白光。'' 祖窍穴。祖窍在两眼之间的鼻梁内。《太乙金华宗旨》曰：“道在一身，而其机在目。' “人之精华皆上注于目，此人身之大关键也。''“人身精华，皆上注于空窍是也。得此一节， 长生者在兹，超生者亦在兹。此贯彻三教功夫也。''《灵枢》曰：“十二经脉，三百六十互 络，其气血皆上于面而走空窍。''这个空窍就在两眼之间的鼻梁内，正是祖窍的位置。侈珥 缘中，是修炼的门径。《太乙金华宗旨》曰：“缘中二字妙极，中无不在，遍大千皆在旦许。 聊指造化之机，缘此入门耳。” 《太乙金华宗旨》一书，是古人心血和智慧之结晶，是我国古代优秀文化之瑰宝，并我 译成多国文字，在国外流行。今天，我们挖掘整理出来，正是为了继承和弘扬祖国的传统文 化，为国争光，为四化建设服务。 二字秘诀仅是我传授的天目功中的一小部分功法，若能配合修炼太乙天目功，功效更佳。 604 |
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