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说 文 解 字      本文导读： 你知道吗？ “ 丶、冫、氵、灬 ” ，他们不仅是偏旁部首，同时也是一个独立的字，因为他们有自己独立的发音和含义，下面我们逐个解读。 说文解字 / 丶 “丶”是一个汉字，读（zhǔ 主） 。同时，它也是汉字基本笔画之一 ~~点，还用作古人读书时断句的符号和标点符号。  “丶”字字形演变 现存中国古代的典籍一般是既没有段落划分，也不标注标点。这是否依此就可以断定，古人在写作或阅读时根本就不使用标点符号呢？回答是否定的。 古代诵读文章，分句和读（豆dòu），稍长的停顿叫句，极短的停顿叫读，现在以逗号标志，也作“逗”。 《說文解字》云：有所绝止，丶而识之也。文中有所停顿的地方，用丶作标记。 句读是古人读书的重要方法。句读，就是我们后人所做的标点古籍的工作。 史料记载，古人自孩提时代入学读书，除认字、朗读外，就要求学会做这种断句的功夫。我国古代很早就在写作、抄书过程中使用过一些表示句读的符号，如“ “■”“▓”“●”“〇”“∠”“∕”“卩”“▲”“△”“∽”“∣”“レ”等符号，它们均起着句读或后来标点符号的作用。如“▲”、“·”、“∣”、“∠”等，起到“、”的作用；“卩”，起到句号的作用；“└”型符号，通常表示一篇文章的结束。 “丶” 是“主”的古字。《六书正讹》云：“丶” 系古文主字。灯中火丶也，象形，借为主宰字。  “主”字象形图 “主”是象形字。甲骨文下部像灯碗、灯座，上部像点燃的火苗之形。 《说文解字》云:“主，灯中的火炷。像灯盏、灯架之形;从丶，丶也表声。” “主”的本义是指灯头火焰，此义后来写作“炷”。灯头火焰是灯的中心主体，引申为最主要的、主人、君主、公主、主持等。 有学者认为，“丶”字最主要的含义是读书时断句的符号和标点符号，其他均为引申义。 “丶”和“、”区别。“丶”是一个汉字，而“、”是一个汉语标点符号中的顿号，两者不能混为一谈，顿号应该写在田字格的左下方一格。 “丶”电脑里如何打字？输入dian或zhu，“丶”就会显示出来。  东道主的典故 春秋时期，晋文公重耳上台后，为了报复流亡之时郑国的无礼行为，与秦联手围郑，郑都危在旦夕。郑国国君派老将烛之武去游说秦君，使其退兵。  烛之武游说秦穆公 烛之武深夜遁出城外,见秦穆公说:“秦晋围郑，郑已知危亡在即。如果郑亡对君有利的话，那么您就努力去做吧。然而，越过他国把郑国作为自己的边邑（见下图），这是一件非常困难的事情。灭亡郑国只能使您的邻国晋国得益，而对您是没有好处的。您如果网开一面，放郑国一马，让它作为您东方前进道路上的主人，为您的人马往来提供物资，供其乏困，对您大概没有害处。况晋国是个反复无常的国家，在晋惠公时就已暴露无遗，这一点您应该深有感触。晋国的欲望没有满足的时候，今天向东扩展其领土，明天就要向西拓其疆域。向西，如果不损害秦国，其地将从何处攫取? 还望君在下一步行动前，细细地思量一下。'  烛之武虽然是为郑的前途而游说秦，但自始至终似乎没有为郑说一句话，并且宣称只要灭郑于秦有利，鼓励秦君去做此事。在为秦设想的过程中，烛之武巧妙地将秦的利益和郑的利益糅合在一起，将秦和晋的利益分割开去，得出亡郑只会对秦不利，存郑反可使秦得到东进路上的东道主的结论，盟友与敌人在这里悄悄地发生了变化。 人们往往不易接受口口声声只为自己着想的意见，为他人尤其是听话人着想的意见，则常常是人们喜欢听取的。烛之武抓住了人的这一心理，存郑而不言郑。藏起私心，打出为他人着想的公心，不直奔目的，而是巧妙地、悄悄地引导着对方的想法朝着有利于自己的方向发展，最后达到不言郑而存郑之目的，这确实是一种高超的游说技巧。 未完待续，敬请期待下期说文解字I点系列之“冫”。 如果你读了感觉有收获，请点赞点再看，如果你觉得有不妥的地方，欢迎留言指教。 |
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