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鲁世杰，山东大学书法专业硕士，中国书法家协会会员、山东省青年书法家协会副主席、菏泽市政协文史馆馆长、菏泽市政协书画院副主席兼秘书长、菏泽市书法家协会副主席兼秘书长。书法作品参加第八、九届全国展，全国首届行书展，全国首届草书展，全国第五届新人展，全国第二届兰亭展等展览二十余次。在核心期刊发表理论性文章三篇，出版编著书籍五十余册。 
古人学书皆有其法，然其最根本、最基础的一点则是师古，在对传统经典充分学习的基础上，才能自出新意，从而形成自己的创作风格。清代梁巘在《评书帖》中说：“学书须步趋古人，勿依傍时人。学古人须得其神骨，勿徒其貌似。”这证明了师古在古人学书过程中的重要性。纵观世杰兄书法，其神采气韵上恰到好处地体现了古人的风韵，处处显露出大气，同时，书法之五体在世杰兄看来也是信手拈来。这一切基于书家对传统的书写，因此创作时才能广开思路，做到随心所欲、不拘于一家一派，又不丢失书法的法则与法规。
对联 书法 鲁世杰行草书可谓是世杰兄最为擅长的书体，他以行草书屡次斩获全国展，清人刘熙载《艺概》中有云：“观人于书，莫如观行草。”在众书体中，行草书最易体现书家情怀与笔墨功夫，各体之点画意象皆可寓于其中，创作空间最为广阔。行草书作品中，其字体可肥可瘦，可大可小；而用笔也变化多端，有方有圆，秾纤间出；墨色浓淡相间，带燥方润，将浓遂枯，呈现出丰富的黑白关系。王羲之在兰亭集会时用行书来抒发自己的旷达怀抱，写下了千古名篇《兰亭集序》；颜真卿也用行书来表现自己忠贞凛烈之情，留下了万古常新的《祭侄文稿》；而张旭则“每大醉，呼叫狂走乃下笔”，以书狂草来发泄自己酒后的豪情；怀素则以狂继癫，他在《自叙帖》中，其浪漫豪放的性格得到充分的体现。正体在章法结体和用笔用墨的变化上远不及行草书，“意多于法”的行草书是世杰兄抒发感情、表现个性的最优之选。世杰兄于行草一路遍寻经典，他的行草书发端于二王，涵泳于米元章、王觉斯，间采陆机《平复》奇崛之姿、王珣《伯远》劲朴之意，超然于法度之外，寓法式于自然之中，又以《淳化阁帖》《三希堂法帖》中行草作品为辅，取其精华独有慧心，兼习古贤章草、《十七帖》、孙过庭《书谱》，陶钧古法深识字形，对张旭、怀素、黄庭坚、倪元璐、王铎诸贤之狂草多有参悟，了然于胸后化为己有，再加以其横溢才情与宏大气魄，形成了豪放洒脱雄逸奔放的风格。细观世杰兄行草，可见其行气通透，流走自然。盖其骨气内盈，风姿婉约，而非以妩媚取悦也。遍临诸帖，兼收并蓄是其行草书成就的根源，而他也并非一味泥古，而是在师古的同时自出新意，苏东坡曰：“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，法度至精，新意乃出，况今日所循之法度乃古人新意之鸠集，古人之新意未明，盲目求新，必致浅陋。
陆游诗 书法 鲁世杰
王维诗句 书法 鲁世杰
吴镇诗 书法 鲁世杰行草之外，世杰兄对北碑篆隶也多有涉及。其楷书多见北碑气息，或取《张猛龙》方峻浑厚、劲健雄强之态，或取《石门铭》苍茫圆浑长枪大戟之势，融合晋唐正脉，化古为我，而后各得一体，大凡皆以意趣为主，兴之所至，不计工拙，一派浪漫情怀。赵孟頫谈学古时曾言：“学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益。”世杰兄正是通过对古人法帖及金石碑版的学习，才独得书法妙意，广开思路，随心所欲，不拘于一家一派，又不丢失书法本真。宋人晁补之《鸡肋集》曰：“学书在法，而其妙在人，法可以人人而传，而妙必其胸中之所独得。”“独得”可视为书家之艺术特点，即欧阳修所说，“学书当自成一家之体”（《学书自成家说》）。
李白诗 书法 鲁世杰观世杰兄之书法，既有收放自如、洒脱率性的连绵大草，又有浑厚朴实、率性自然之楷隶，此外，小字章草也是其书法的一大亮点。能隶能草、能大能小，体现了世杰兄作为一个书家的无限可能性，其书法中碑学根基和帖学涵养尽显，金石气与书卷气交相辉映。书法是“道”的化身，简约且自由，在无穷变化的书法线条中，曾寄托了历代书家无限的人世沧桑与审美理想，而今也为当代书家的前进道路指明了方向。（作者：曲阜师范大学教授、博士生导师，中国书协书法评论与传播委员会委员）
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