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咏史 一百三十二目，一百四十六首 二〇二〇年新春伊始，肺疫肆虐。全民动员，宅居抗毒。无怡情之郊游，宅清静之校园。既绝友朋之聚会，再检既阅之诗书。略翻一过，趣味依然。暇想联翩，凝为小唱。 六、仓颉 用心鸟迹与龟纹，比划图形教社群。垒石结绳烦记事，传情表意写成文。 据说，仓颉，复姓侯刚，号史皇氏，相传中国古代的汉字是由他创造的。他聪明过人，平时爱观察身边的自然现象，发现不同的鸟类，在地上走过留下的痕迹都不尽相同，而鸟类就能识别这些痕迹，找到自己的同类，去到该去的地方。于是他便摹仿鸟迹的痕迹，创造了一套符号，供人们互相交流时使用，这就是传传中我国最早的文字“鸟书”。然而这只是后人对文字产生的想像，创造出一个“仓颉造字”的神话传说而已。其实在今天看来，仓颉极可能是一个集体的形象，人们的社会活动中，曾采用了众多不同的记忆符号，这些符号经过不断改进、筛选，便凝结成后人喜闻乐用的方块字。直到汉代才由刘安和张衡在《淮南子》和《论衡》两部著作中，塑造出了有血有肉的仓颉这个人物，并封他为古代黄帝的史官。 据考古发现，远在上古的原始社会，人们尚未有语言，只懂发一些单音的感叹词，如“咦”“呀”“哇”“哈”等，继而发展成双音词，后来又经过数百万年的进化和发展，到有巢氏时代的后期（距今约10万年）才有了人类的初级语言。 到了燧人氏时，人类的语言已相当丰富了，但还未有文字的交流，只能用摆放石块的方法来记事，历史上称它为“堆石记事”，方法是以石块的大小、多少、堆放的方法和位置，分别代表不同的事物。再晚一点，葊兹氏的织女发明了搓绳技术，利用在绳上打结的方法记事，称为“结绳记事”。方法是把柔软而有韧性的树皮搓成细绳，然后将数十条细绳排列整齐悬挂在一处，在上边打结记事。大事打大结，小事打小结，先发生的事打在里边，后发生的事打在外边。为了能够记录更多的事情，织女又利用植物的天然色彩，把细绳染成各种颜色，每种颜色分别代表一类事物，使所记之事更加清楚。由于“结绳记事”更方便，更易于保存，从而取代了“堆石记事”。 尽管在燧人氏时代，人们创适了众多的记事方法，但总不能满足发展了的语言需要，于是又有人受鸟类脚印、乌龟壳上的裂纹等然现象的启发，利用石块画出各种不同的符号满足记事的需要。这些符号在使用过程中慢慢稳定下来，便成为了最初的汉字，后来所谓“鸟书”“虫书”“篆书”均由此而产生。 这是汉族文化一大进步，是汉族进入文明时代的一个重要标志。刘安、张衡塑造的仓颉则可看作是汉族邃古文明的一个标志。 |
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